《夷坚志》涉梦故事研究

摘要

《夷坚志》是宋代重要的志怪小说集，由洪迈历时60余年才完成，卷帙浩繁、搜罗广泛，内容包罗万象：士子科举仕途、手工业活动、神怪精灵、奇人异事、医生医药，等等。该书自刊印发行，就读者甚多而广泛流传。自20世纪90年代以来，对《夷坚志》的研究逐渐增多，但集中在洪迈生平、《夷坚志》的版本以及《夷坚志》所表现出的宋代民俗、宗教信仰、故事流变、叙事艺术等几个方面，专门研究其中的涉梦故事则较少。《夷坚志》中的涉梦作品有600多则，占全书的五分之一，数量庞大，内容丰富，从多方面、多角度反映了宋代社会。宋代科举制度的完善以及科名前定的思想对宋代士子的观念及行为产生了巨大的影响，宋代宗教信仰逐渐世俗化，尤其是果报思想影响了宋人生活的方方面面。此外，在叙事手法上，由于梦故事的独特性，洪迈同时使用全知视角与限知视角，使得故事生动曲折。
　　本研究分为四个部分：第一章从生死祸福、穷达荣辱之梦出发，将《夷坚志》涉梦故事中体现梦预言性的作品分为两类：一是关于生死祸福的梦。从中可看出在离乱社会，人们对死亡的恐惧。二是关于科举仕途的梦，无论是对科举成败的预示还是对仕途穷达的预示，都与宋代的科举制度、科名前定的宿命论思想有重要关系。第二章主要研究通灵梦，梦以其不受时空限制的特殊性沟通了人与神灵、精灵的关系，从这些梦故事中，可看出宋代宗教信仰的世俗化以及果报观念对宋人的思想及日常生活的影响。第三章研究入冥梦，通过研究鬼魂向人索命、鬼魂托梦求葬，以及对冥间的描绘，探讨善恶报应观及承负说对宋人的影响、劝人行善的创作心理以及我国自古就有的“魂归故里”“落叶归根”思想。第四章从叙事视角和叙事时间两个角度分析涉梦作品的叙事艺术，洪迈不仅使用了全知视角和限知视角，而且在单篇作品中同时使用两种视角。作品的叙事时序多样，包括顺序、预叙、追叙。在时距上，囿于志怪小说的特点，主要有概要和场景两种，两者穿插使用，达到了较好的叙事效果。

目录

声明

绪论

一、选题缘由及意义

二、相关的学术研究综述

（一）《夷坚志》涉梦故事研究

（二）对《夷坚志》所反映的民间信仰的研究

（三）《夷坚志》叙事学研究

第一章 预示生死祸福和穷达荣辱的预言梦

第一节 梦预言生死祸福

一、托生梦

二、死亡梦

第二节 梦预言穷达荣辱

一、宋代科举制度发展状况

二、梦改名中举（中举的途径）

三、梦考试内容

四、梦中举的原因（梦科考成败的原因）

五、仕途之梦

第二章 沟通凡人与神灵和精灵的通灵梦

第一节 梦沟通人与神灵

一、梦神求助

二、梦助神并获利

三、梦神救人

第二节 梦沟通人与精灵

一、梦精灵乞命

二、梦精灵还债

第三章 连接人间与冥界的入冥梦

第一节 梦中与鬼魂对话

一、梦魂索命

二、鬼魂托梦求迁葬

第二节 梦中魂游冥府

第四章 《夷坚志》涉梦故事的叙事艺术

第一节 叙事视角

一、第三人称全知视角

二、第三人称限知视角

三、第一人称限知视角

四、流动视角

第二节 叙事时间

一、时序

二、时距

结语

参考文献

附录

致谢

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