On Salman Rushdie's Deconstructive Strategies in Midnight's Children

摘要

英籍印裔作家萨尔曼·拉什迪是当代英语小说家中的传奇，因其颇具争议的作品《撒旦诗篇》而广为世人关注。被尊称为“后殖民文学教父”的拉什迪，出身于前英国殖民地印度，后移居英国，因受到不同文化影响，他主张文化多元主义。《午夜的孩子》出版于1981年，当年就获得布克大奖。作者以印巴分治前后的次大陆为背景，通过主人公萨利姆及其家族的故事，以广阔的政治和社会视野反映了印度独立前后的政治动荡、社会变革、宗教纠纷等复杂现象。虽然有对该小说从女性主义、新历史主义、后殖民主义等理论角度进行分析，但对其进行解构主义分析的专题尚未出现。本论文从德里达解构主义批评的角度研究和解读拉什迪《午夜的孩子》中的多位代表东、西方文化的人物，多重身份的主人公、多种特殊意义的意象以及与东、西方文本的互文。在此，西方/东方、历史/故事、正义/邪恶等之间的二元对立完全被打破了，西方、历史等作为逻各斯中心被解构，从而反映拉什迪推崇多元主义的主题。
　　 论文开篇主要阐述拉什迪、《午夜的孩子》、后现代主义和解构主义。随后总结了国内外学者对作品的评论。理论基础中包含了对解构主义的含义、来源与发展的概述，重点阐述德里达解构主义中的反逻各斯中心主义。逻各斯中心主义是西方形而上学最为深刻的内在本质，强调绝对权威、中心，坚持二元对立，而德里达从解构语音中心主义切入，挑战西方形而上学，提出解构主义去中心、多元化的思想。依据上述理论基础，从三个方面对《午夜的孩子》做出分析。第一部分为对人物的解构，包括代表东方、西方和东西方的人物，通过对这三类人物的分析，西方人、西方文明优越性在逻各斯中心的二元对立世界的中心地位消失了。二元对立中的东方人不再是被动、弱小、顺从，天下独尊的西方文明不得不因为各种原因而从东方世界退场。第二部分为对意象的解构，分别是对历史和回忆混杂而成的“果酱”、蛇和梯子、蓝色的解构。首先作者把国家历史与个人回忆(个人历史)结合在一起，像腌制酱菜时各种材料被糅合在一起那样，对传统意义上所谓事实的历史进行“腌制”，打破了历史与故事之间的二元对立，以反政治、反历史的姿态来建构历史。其次在传统的蛇与梯子的印度游戏中，蛇和梯子消融了绝对界限，传统的邪恶与正义的二元对立不复存在。而且，蛇在小说中多次出现，意义多样，传统西方文化中邪恶的蛇被解构了。最后从宗教角度看西方和东方也不再是黑/白的二元对立，拉什迪不偏不倚选择了另一个平衡点蓝色。第三部分为从解构角度看互文性。小说引用、改写了大量的印度教典故，使其充满了东方的色彩；同时，由于拉什迪的西方教育背景和移民经历，他在一定程度上也熟悉并继承了西方的文学主题与传统。拉什迪跳出了“欧洲中心论”的圈子，将东方文学与西方文学摆在平等的位置，二元对立带来的等级说被解构了。
　　 基于德里达解构主义理论，通过对小说中混杂人物、意象及互文性的解构，后现代主义代表作品的《午夜的孩子》揭示了拉什迪如何解构单一文化身份，削弱西方殖民主义和文化霸权；以及如果坚持文化多元主义，启发人们探寻多极化世界。应当友好、理解、包容异质文化文明，从而实现构建和谐社会。

目录

文摘

英文文摘

Acknowledgements

Chapter 1 Introduction

1.1 Introduction to Salman Rushdie

1.2 Introduction to Midnight's Children

Chapter 2 Literature Review of Salman Rushdie's Midnight's Children

2.1 Critical Approaches Abroad

2.2 Critical Approaches in China

Chapter 3 Theoretical Basis

3.1 Logocentrism and Binary Oppositions

3.2 Derrida's Deconstruction of Logocentrism

Chapter 4 Deconstructive Strategies in Midnight's Children

4.1 Deconstruction of Characters

4.1.1 Characters Standing for the East

4.1.2 Characters Standing fot the West

4.1.3 Characters Standing for Both the East and the West

4.2 Deconstruction of Images

4.2.1 Pickle Made of History and Memory

4.2.2 Snakes and Ladders

4.2.3 Blue

4.3 Intertextuality from the Viewpoint of Deconstruction

4.3.1 Intertextuality with the Eastern Texts

4.3.2 Intertextuality with the Western Texts

Chapter 5 Conclusion

Reference

作者简介