民俗文化里的力量与尊严——《他们眼望上苍》黑人民俗文化分析

摘要

集作家、民俗学家和人类学家于一身的佐拉·尼尔·赫斯顿可以说是一位多产的作家，因为她的作品涵盖了散文、短篇小说、戏剧、小说和人类学专著。赫斯顿晚年的时候，其人和作品都变得默默无闻，直到二十世纪七十年代，爱丽丝·沃克重新发掘了她。作为黑人民俗文化专家的赫斯顿把她在南方收集到的民俗材料都融入到了她的作品中。虽然从上世纪七十年代被发掘到现在，已经有很多学者就其作品做了研究，但赫斯顿的作品包含信息之丰富仍然能让我们找到新的研究视角。
　　本文通过文本细读和文本分析研究了《他们眼望上苍》一书中赫斯顿采用的黑人民俗文化现象，赫斯顿之所以有意识地大量使用黑人民俗文化的原因以及黑人民俗文化的重要性。黑人民俗文化包含黑人方言土语、口传传统、音乐与舞蹈、黑人布道词和伏都教，在黑人的生活中扮演着重要的角色。赫斯顿是在黑人小镇长大的，自小沉浸在浓厚的黑人文化氛围和传统中，这使她更加了解和熟悉黑人民俗文化。长大后，在巴纳德学院，她师从著名的人类学家，弗朗兹·博厄斯学习人类学，更深刻地认识到了黑人民俗文化的价值，而哈莱姆文艺复兴为赫斯顿提供了展现才华的平台，而这一时期黑人民俗文化的受欢迎也坚定了赫斯顿要弘扬黑人民俗文化的决心。然而经济的窘迫使她不得不接受白人的资助，这也使她的文学创作受到了限制。这一限制一解除，赫斯顿就全心投入了她的文学创作中，而且把她收集到的黑人民俗资料都融入到了作品之中，为其增添了无限的生命力。
　　黑人文化的独特性就体现在黑人的民俗文化上，正是这份独特性加强了黑人的民族归属感，增强了民族凝聚力，维护了民族尊严。赫斯顿用黑人的口传传统成功地颠覆了白人眼中黑人木讷愚蠢的刻板印象，并塑造了一群活泼的、有创造力的、对生活有着积极态度的新黑人形象。黑人民俗文化是黑人情感的纽带，是黑人的民族凝聚力。黑人社区中的人们共同参与这些民俗文化活动，聆听祖先的鼓韵，铭记他们共同的血泪史，分享同样的情感。共同的记忆、情感和文化使黑人社区成为一个整体，成为黑人的精神家园。黑人社区就是黑人寻找自我，重构文化身份的乐土，而黑人社区的形成离不开黑人民俗文化。黑人民俗文化是黑人展现自我，展现民族特色，维护民族尊严的重要途径。

目录

声明

Acknowledgements

Abstract

摘要

Contents

Chapter One Introduction

1．1．Zora Neale Hurston

1．2．Their Eyes Were Watching God

Chapter Two Literature Review

Chapter Three Representations of the Black Folklore in Their Eyes Were Watching God

3．1．African American Vernacular English

3．1．1．Formation of African American Vernacular English

3．1．2．Figurative Language and Idiomatic Expressions in African American Vernacular English

3．2．The Oral Tradition

3．2．1．Porch Talk

3．2．2．Folktales and Legends

3．3．Music and Dance

3．4．The Black Religion

3．4．1．Black Sermons

3．4．2．Hoodoo Belief

Chapter Four Reasons for Employment of the Black Folklore

4．1．Objective Reasons

4．1．1．Popularity of the Black Folklore During the Harlem Renaissance

4．1．2．The Influence of Patronage

4．2．Subjective Reasons

4．2．1．Influence During Childhood

4．2．2．Professional Influence

Chapter Five Significance of the Black Folklore

5．1．The Black Folklore’s Promotion to the Plot

5．2．Reconstruction of New Image of Blacks

5．2．1．The Oral Tradition’s Deconstructing Stereotype of Blacks

5．2．2．The Oral Tradition’s Shaping New Image of Blacks

5．3．Cohesion of the Black Community

5．3．1．Porch Talk as Cohesion for Eatonville

5．3．2．Carnivals as Cohesion for the Everglades

5．4．Maintaining Ethnic Dignity of the Negro

Chapter Six Conclusion

Bibliography