蒙汉文学交融视域下的元诗研究

摘要

作为蒙古族建立的统一封建王朝，元代是中国古代历史上游牧——农耕二元文化、蒙——汉二元文化碰撞最为剧烈、交融最为深入的时代。元代诗歌作为蒙汉民族文化交流的媒介和纽带，为我们的研究提供了丰富的资料。本文在继承前人研究的基础上，运用诗史互证理论，对蒙汉文学交融视域下的诗歌作宏观研究和个案分析，试图梳理诗歌在元代蒙汉文化交融中所发挥的积极作用。
　　元代诗歌中关于蒙古族接受汉族文化的诗歌众多，除了已有的研究，可以开拓的空间巨大。论文第一章研究元代诗歌与蒙古族对儒家文化的崇尚。在中原庞大的文化体系中，儒家文化居于核心位置，是维系政统所必需的道统。为了适应统治中原的需要，蒙元统治者逐步将尊孔崇儒演变为元朝的基本国策，元代诗歌演绎了蒙古族崇尚儒家文化的历史进程:诏请汉族儒臣，学习儒家思想，祭祀孔子，建立儒学教育体系，实施科举考试制度，促进了儒家文化的播迁，加强了汉族文人对蒙古族统治的认同，元代诗歌也表现了蒙古族诗人的儒者情怀。第二章研究元代诗歌与蒙古族对道教文化的青睐。蒙元王朝占领金宋故土的同时，也据有了金宋人民。金宋故地的道教掌教及弟子进入蒙元政权，道教文化获得蒙古族的青睐，直接推动蒙汉文化及文学的交融。元代诗歌既表现了全真、正一等道派受到蒙古族的青睐，同时也表现了蒙古族诗人对道教文化的接受。第三章研究元代诗歌与蒙古族对汉传佛教文化的认同。蒙元政权虽以藏传佛教为国教，但对汉传佛教也优礼有加，耶律楚材作为禅宗居士，是最早将禅宗思想传播到蒙古族上层的诗人，其诗歌中对元初佛道之争的描写，具有重要的意义;刘秉忠是忽必烈重要的谋士，也是禅宗临济宗的僧人，他在描写忽必烈征讨大理的诗歌中，书写了蒙古族对佛禅戒杀思想的接受;元代的诗僧描写了蒙古族对汉文化的重视，蒙古族诗人与诗僧多有交往，也留下诸多涉佛创作。
　　元朝建立之后，文人们最津津乐道的就是参加上都巡幸。关于参加上都巡幸的诗人及其创作，自元代开始已有相关研究。论文第四章从蒙汉文学交融的视域出发，将两都巡幸制放在元代实施的“蒙汉二元”制度之下进行重新审视，发现这类诗歌新的文化内涵。主要论述了元诗对两都巡幸意义的思考、对驿路风情的描写、对巡幸期间元朝皇帝在上都举行的皇家宴会的吟咏等。
　　民俗文化作为民族文化的重要组成部分，在特定的民族群体中产生、发展和演变，是规范一个地域生活群体的行为、语言和心理的基本力量。蒙元政权的建立，尤其是两都巡幸制度的实施，蒙古族从历史舞台的幕后走向了前台，草原民俗文化也开始受到诗人的关注。论文第五章通过研究元代诗歌对草原民俗的书写、草原民俗诗内容上的新变以及草原民俗诗中的蒙古语等内容，拓展了这方面的研究。
　　在近百年的岁月里，蒙古族统治集团通过战争结束了自五代十国以来的分裂局面，统一了大江南北，中国历史又进入了一个统一的时期。宋金元文人目睹了蒙元政权通过战争结束分裂，统一大江南北的史实，创作了为数众多的丧乱诗。论文第六章在继承前人研究的基础上，主要关注由金入元和由南宋入元的众多文人，以他们记录兵连祸结的时代、记录文人充满创伤和矛盾的心灵的丧乱诗为对象，研究这些诗作对家园残破、生灵涂炭的书写，研究诗人对战争的思考、对参战各方的褒贬，对蒙古族统治者接受仁民思想的称颂以及慷慨悲怆的风格。
　　中华多民族形成的历史，实际上就是一部各民族间文化交流与融合的历史。诗歌在这部历史的形成中所起的作用是独特的，是政治、经济、军事等交流手段不能比拟的。研究蒙汉诗歌交融不仅具有学术意义，也具有现实意义，能为研究汉民族与其他民族的文化、文学交流提供范式。

目录

声明

摘要

引言

一、元代蒙汉文化交融概论

二、元代蒙汉戏曲、散文交融概论

三、元代蒙汉诗歌交融概论

第一章 元代诗歌与蒙古族对儒家文化的崇尚

一、“河汾诸老”诗歌与文人出仕新朝的热情

二、元初诗人对蒙古族接受儒家思想的书写及其正统观的转变

三、祭祀孔子的诗歌对儒家文化播迁的展现

四、元代诗歌对蒙古族帝王学习儒家思想的再现

五、元代诗歌对儒学教育体系的建立及科举考试的实施的吟咏

六、蒙古族诗人的儒者情怀

第二章 元代诗歌与蒙古族对道教文化的青睐

一、元代诗歌对全真教受到蒙古族器重的描写

二、元代诗歌对正一教受到蒙古族垂青的表现

三、元代诗歌对受到蒙古族关注的其它道派的描写

四、蒙古族诗人对道教文化的接受及书写

第三章 元代诗歌与蒙古族对汉传佛教的认同

一、耶律楚材对元初佛道之争的书写及影响

二、临济宗僧人刘秉忠对忽必烈的辅佐及相关创作

三、元代诗僧对蒙古族帝王重视中原文化的表现

四、蒙古族诗人与诗僧的交游及涉佛诗歌创作

第四章 元代诗歌对两都巡幸制的书写

一、元代诗歌对两都巡幸意义及驿路风情的展现

二、元代诗歌对上都“皇家宴会”的描绘

第五章 元代草原民俗诗创作及特色

一、元代诗歌对草原蒙古族民俗的书写

二、元代草原民俗诗内容上的新变

三、元代草原民俗诗平易写实的创作特色

第六章 元初丧乱诗创作及特色

一、元初丧乱诗对家园残破、生灵涂炭的描摹

二、元初丧乱诗对参战各方的褒贬

三、元初丧乱诗对蒙古族统治者接受仁民思想的称颂

四、元初丧乱诗慷慨悲怆的风格

结论

参考文献

附录

后记

在读期间发表的学术成果