从自然存在到社会存在--卢卡奇社会存在本体论的研究

摘要

卢卡奇一生致力于研究和解读马克思主义，他被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。他的观点曾引起了很大的争论，也产生了重大影响，他即受到过共产国际的批判，也受到其他哲学家的追捧，可以说他的理论学说集赞赏与批判于一身。卢卡奇最为代表的著作就是早期的《历史和阶级意识》，和晚期的《关于社会存在的本体论》。
　　本文在第一章首先介绍了卢卡奇的思想来源。卢卡奇深受德国古典哲学的影响，随着卢卡奇对哲学的深入研究，对哲学的兴趣由黑格尔转向了马克思。黑格尔的历史本体论，马克思的社会存在本体论，以及当代哲学家如海德格尔，哈特曼，萨特等人的本体论思想极大的启发了卢卡奇，他也是在分析研究这些哲学家的思想上，重建和发展了马克思主义的社会存在的本体论。
　　本文的第二章着重介绍了卢卡奇两本巨著的主要观点。这篇可以看出卢卡奇思想的发展轨迹，从批判德国古典哲学开始，在《历史和阶级意识》一书中，卢卡奇通过论述物化、总体性、阶级意识、主客体的统一等范畴来表达对马克思主义的新的理解。就是这本巨著在马克思主义理论界造成了轰动的效应，开辟了一个全新的角度去更好的理解马克思主义。1945年第二次世界大战结束后，卢卡奇回顾和重新思考了自己的理论研究历程，试图以社会存在为基础建立本体论学说，主要代表作为1971年的《社会存在本体论》。在本章的后半部分，着重的介绍了《关于社会存在的本体论》一书。在这本巨著里卢卡奇纠正了忽视自然存在的错误，把存在分为无机自然和有机自然和社会。强调社会存在的根基是劳动。用社会存在本体论的构想来完善早期的主客体统一的辩证法思想。
　　本文的最后一章是对卢卡奇社会存在本体论思想的分析，社会存在本体论坚持和发展了马克思主义本体论学说，构建了以社会存在为中心的马克思主义本体论，对西方马克思主义的发展产生了巨大的影响。

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引言

一、选题的目的和意义

二、研究现状

三、研究方法与创新点

第一章 卢卡奇本体论思想的理论前提

一、黑格尔的“历史本体论”

(一) “实体即主体”思想

（二） 总体性思想

（三）异化理论

二、马克思“社会存在本体论”

（一） 拒绝抽象，提出了“想象的存在”和“现实的存在”

（二） 资本主义社会形态中的“现实的物”即商品

（三） 人的存在的属性

三、对当代哲学本体论的批判

（一） 海德格尔的“基础本体论”

（二） 哈特曼的“本体论的实在主义”

（三） 萨特的“存在主义”

（四）对不同的本体论思想的吸收

第二章 卢卡奇本体论思想内容的发展轨迹

一、青年时期卢卡奇的本体论思想

（一）对德国古典哲学的分析批判

（二） 社会历史过程中主客体的统一

（三） 总体性思想

（四）物化理论

（五） 重建本体论的尝试

二、晚年时期卢卡奇的本体论转向

（一） 纠正了忽视自然存在的唯心主义错误

（二） 存在的分类和根本特点

（三）社会存在的根基是劳动

第三章 对卢卡奇社会存在本体论思想的评析

一、社会存在本体论的理论意义

（一）重建和发展了马克思实践哲学

（二） 对西方马克思主义发展的影响

二、社会存在本体论的局限性

（一）没有把握住马克思本体论的研究路向

（二）没有把握住马克思对本体论考察的逻辑起点

三、重建哲学本体论的启示

（一）哲学的本体论诠释人的存在状态

（二）马克思的实践哲学是构建和谐社会的哲学基础

结语

参考文献

致谢

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