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论黄宗羲的民本思想

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第一章 绪论

一、 民本思想概述

二、黄宗羲民本思想研究现状

三、研究意义、内容、方法

第二章 黄宗羲民本思想的产生根源及哲学基础

一、产生根源

二、哲学基础

第三章 黄宗羲民本思想的核心内容

一、对君主专制思想的批判

二、君民关系中的民本思想

三、人才论中的民本思想

四、“治法”论中的民本思想

第四章 黄宗羲民本思想的历史地位和影响

一、 历史地位

二、对中国近现代民本思想的影响

三、对民族精神构建的影响

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致谢

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摘要

黄宗羲是明末清初转型时期伟大的思想家、哲学家,被誉为“中国思想启蒙之父”。他的政治思想和哲学思想在社会发展进程中,产生了深远的影响,尤其是他的民本思想,在继承儒家传统民本思想的基础上,将中国古代的民本思想推向了一个前所未有的高度。黄宗羲以民本为出发点,对封建君主专制制度进行抨击,他的民本思想主要集中在《明夷待访录》一书中,在书中提出了“天下为主,君为客”的著名论题,这一具有时代特色和启蒙色彩的社会政治改革主张,向世人传递了时代变革的先声,为生活在黑暗政治环境中的人们带来了光明与希望。
  研究黄宗羲的民本思想,主要以他的《明夷待访录》为依托,在这部著作中,黄宗羲在多方面将传统民本思想进行了拓展、深化,提出了诸多独具特色的论断:在论及君民关系时,他认为民本主义高于君权主义,即“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,设立君主的目的,是要求君主担负起为天下人兴公利,除公害的职责,想方设法为民谋福祉;在君臣关系中,对传统君臣观中的君视臣为奴仆的现象进行了批判,君和臣都应该从“家天下”的传统思想中解放出来,确立“公天下”的为民服务思想,提出君与臣是“名异而实同”的平等关系;在法治上,主张建立“天下之法”来取代“一家之法”,提出了“有治法而后有治人”的主张,“治法”要以民为本。其民本思想的核心是:将民众置于国家政治生活中的主体位置,只有以民为本,顺应民心,国家才能稳定的发展。黄宗羲对民本思想的精彩论述,可谓见解超人,体现了一个思想家的敏锐眼光以及高度的政治觉悟。
  在黄宗羲逝世三百多年后的今天,其思想中所显示出的批判精神、经世致用的思想意识以及“天下兴亡,匹夫有责”的历史使命感,早已经成为一笔宝贵的精神财富,值得我们继续学习并将其发扬光大。研究黄宗羲的民本思想,将有助于民族精神的培育与弘扬;对于建设和谐社会、构建服务型政府也具有重要的理论及现实意义,这是黄宗羲民本思想的现代价值之所在。

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