论至善如何可能——康德实践理性中的至善思想

摘要

本文主要围绕康德的至善理论研究至善何以可能，至善不仅是每个有理性存在者的愿望，也是康德道德哲学的终极目标。本文试图在传统至善学说的背景下，阐述至善在康德道德哲学中何以可能。
　　本文的主要思路是通过对康德至善思想产生理论背景的追溯，了解康德的至善论，以及康德至善思想提出的动机。其次阐述至善在实践理性领域中的提出、至善的含义以及在实践理性中遇到的困境。再次，指出康德为了至善得以可能所进行的可能性悬设。最后阐述康德至善理论的问题以及解决的方式。
　　至善论的历史演进从总体观点上大致可以分为两类：理性主义至善论和感性主义至善论。在启蒙运动后期，人们对善的理解不断世俗化，所带来的恶果就是，至善越来越被看作是靠不住的、虚无的。而有的哲学家就从人的感觉之上建立至善，但感性世界是千变万化的，发展到极端就会变成身体的放荡和享乐。所以，康德就提出将感性欲望完全排除出去，然后在此基础上确立德性的最高地位，最后在希望得到与德行相配的幸福。但由于道德与幸福二者是完全不同质的，虽然都属于一个至善主体，但在理论中甚至是相互排斥的，于是就产生了实践理性的二律背反。康德的解决方法是划分现象与物自体，从而对至善实现的途径进行了悬设，意志自由、灵魂不朽和上帝存有就为至善的实现提供了可能。
　　在实践理性中，康德通过把外界的质料排除在外，确认了道德在至善中的优先地位。但在实践理性的悬设中康德又从自由意志出发，将排除在外的质料又收了回来，以便使至善作为完满的善。并悬设了上帝，上帝会做最后的审判。虽然康德哲学中的上帝是人学思考的结果，是人类的一种道德理想，但上帝只是一个抽象的概念，并非现实的存在。如果以实践的思维方式看待至善在现实中的实现，就不需要对上帝和灵魂不朽的悬设，通过建立“自由人联合体”让至善在现实世界中得以实现。

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第一章 引言

一、选题目的及意义

二、国内外研究现状

三 研究方法和创新点

第二章 追溯康德至善思想产生的渊源

一、古希腊至善理念的提出

二、至善理念的发展与演进

第三章 康德至善思想提出的动因

一、理性主义至善论的虚幻性

二、感觉经验主义至善论的盲目性

三、康德道德形而上学的建构与至善论的形成

第四章 至善在实践困境中存在的可能性

一、康德先验辩证法的实践理性转向

二、实践理性中至善理想的提出

三、至善在实践中存在的可能性悬设

第五章 康德至善困境及解决方式

一、至善的困境

二、至善在实践中的实现

结论

参考文献

致谢

个人简历及在学期间的研究成果和发表的学术论文情况