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前言
第一章绪论
第二章建筑空间构成的相关认知
第三章建筑空间构成的理性化延续
第四章建筑空间构成的自然性描摹
第五章建筑空间构成的非理性解构
第六章建筑空间构成的新匀质倾向
第七章建筑空间构成的虚拟化转变
第八章《结论》
附录
后记
张丹;
大连理工大学;
当代建筑空间; 构成方式; 建筑作品; 建筑本体;
机译:建筑师筱原一雄的信息建筑空间构成研究-《筱原一雄》中住宅作品的照片构成
机译:勒·柯布西耶完整作品中的照片和标题的构成对建筑空间构成进行研究的信息
机译:勒·柯布西耶全集的建筑照片的对象和构成:信息建筑空间的构成研究
机译:中心城区平面构成中的建筑空间的格式塔象形图研究:基于秋田市的中心城区的格式塔象形图比较研究(第1部分)
机译:建筑空间构成材料设计选型方法基础研究
机译:Biomimetics为当代改善人类健康的当代方式提供了自然界的教训
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:军事气候抗御规划与当代城市系统思考。
机译:用于形成建筑空间的模块化且自支撑的三维墙结构,具有构成墙的横截面元素,该墙通过与同类型墙的相交而在平移运动中得以维持和引导
机译:用于划分建筑空间的活动隔断系统,包括建筑空间屋顶中的导向网络,其中多个隔断被悬挂以手动移动到建筑空间的任何位置
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