从人本主义异化观到历史唯物主义异化观——论马克思异化观的转变

摘要

异化问题是一个重要的理论问题和现实问题，思想家们一直十分关注。中西方学者非常重视马克思的异化理论并把它作为批判现实生活的主要思想武器。随着马克思《1844年经济学哲学手稿》的发表，越来越多的思想家把马克思《手稿》中的异化劳动理论看作是马克思主义的异化理论，而他的历史唯物主义异化观长期没有得到重视。这就提出了一个问题，我们究竟应该用怎样的历史观来探讨异化问题：是用人本主义历史观还是唯物主义历史观来理解异化问题?考察马克思的异化理论应当考察马克思不同时期的历史观，因为他的异化观是他历史观的具体表现。本文通过对马克思思想发展进程中有过的两种对立的异化观进行分析比较，说明只有历史唯物主义的异化观才是马克思主义的异化理论，是我们研究异化问题的指导思想。 本文共分为绪论和本论两个部分。绪论第一部分提出了马克思在其思想发展进程中存在的两种对立的异化观：人本主义异化观和历史唯物主义异化观；第二部分考察了马克思的思想发展史，为我们理解马克思的异化观的转变提供了一个历史的视野。本论第一部分阐释了马克思早期的人本主义异化观的基本内容；本论第二部分阐述了马克思的历史唯物主义异化观，对比了两种异化观的不同，并指出历史唯物主义的异化观才是真正马克思主义的异化观。

目录

文摘

英文文摘

声明

一、绪论

(一)“异化”问题：一个重要的理论问题和现实问题

(二)历史的视野：把握马克思主义异化观的一个重要方法论

二、马克思的人本主义异化观

(一)“类本质”：人的真正本质

(二)异化：“人的存在”与“人的类本质”的分离

(三)私有制：异化的结果、产物

(四)异化与异化扬弃的根源：“人的存在”与“人的类本质的矛盾”

(五)共产主义：异化的扬弃，人向人的“类本质”的复归

三、马克思的历史唯物主义异化观

(一)人的本质：现实社会关系的总和

(二)异化：活动者和自己的活动及结果的对立、分离

(三)异化的根源：生产力的相对不发达、分工和私有制

(四)异化的扬弃、人的自由全面发展：人类社会发展一定历史条件的产物

结 语

参考文献

攻读硕士学位期间发表学术论文情况

后记