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自然观与文学审美理想

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摘要

绪论

第一章 古代文学审美中的“自然”观

第一节 古代文论中“自然”观的嬗变

一、先秦至两汉:天道自然,无为而治

二、魏晋南北朝至唐:初发芙蓉,妙造自然

三、两宋至金元:自然恬淡,浑然无迹

四、明清时期:返朴归真,情性自然

第二节 中国古代画论中的“自然”观

一、“以形写神”——内外自然的融合

二、神与物化——人与物的自然性灵

三、意理之辩——自然与真实

四、以造物为师——物我合一

第二章 “自然”观之审美心态

第一节 “自然”观:一种深层的美感心态

一、精神自由的追寻

二、山水自然的依归

第二节 “自然”与“人工”的对立和谐——笔补造化

一、“师造化”的神思之妙

二、对于原始“自然”的超越

第三节 中西“自然”观的对比

一、西方文艺审美中的“自然’’观念

二、西方“自然”审美观的发展脉络

三、融合与分离:中西“自然”审美心态的差异

第三章 “自然”观之审美体验

第一节 “自然”:以真实动人

一、法天贵真:主观情感的真实

二、治乱兴衰与天然物色:客观境遇的真实

三、天真自然:主客观的自然相契

第二节 “自然”:以境界感人

一、一重境——取法于天地

二、二重境——立象以尽意

二、三重境——审美的叠加与沉淀

第三节 “自然”境界的具体呈现

一、古拙质朴,不假雕饰

二、感于哀乐,缘事而发

三、恬淡自足,自然无为

四、无拘无法,任意逍遥

第四章 “自然”观在近代的延异

第一节 近代“自然”观的演变

一、晚清诗文革新运动中的“自然”观

二、“五四”新文化运动中的“自然”观

第二节 对近代“自然”观延异的反思

一、“自然”观在近代延异的原因

二、“自然”之审美理想的远途:是螺旋式的回归还是渐行渐远的背离

结语

参考文献

后记

在读期间相关成果发表情况

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摘要

“自然”是中国古代文论中的一个潜在的理论体系。正如蔡钟翔先生所说:“‘美在自然’。即以自然唯美,以矫揉造作为丑,是一个历久弥新的美学命题。”在中国的文艺审美史中,“自然”作为一种文学审美理想,贯穿于整个文学艺术的发展过程。在“自然”观的流变过程中,体现了由外倾向内敛,由整体向局部,由具象论向观念论的变化特征。
   同时,“自然”观作为中华民族一种深层的美感心理形态,与整个民族的发展历程息息相关。“自然”观审美心态的形成源自于人对于外部世界直觉直观的体察方式,在精神上表现为对自由的追寻,在形式上表现为对山水自然的依归。“自然”观作为一种文学审美理想,以其丰富的内涵带给人们独特的审美体验,在具体的文学作品中,呈现出“情性自然”与“意境自然”两类不同的境界。不过“自然”这一经久不衰的文学审美理想随着时代的激烈动荡,似乎已经看不到它的前路。现今留存的残余碎片是否还能重新拼合?它的远途究竟是重新的回归还是冷漠的背离?

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