声明
摘要
第一章 绪论
1.1 研究背景及意义
1.1.1 研究缘起
1.1.2 研究意义
1.1.3 存在的问题
1.2 研究的主要内容和方法
1.2.1 研究的主要内容
1.2.2 研究的方法
1.2.3 建筑基因论
1.3 相关概念的界定
1.3.1 “湄公河流域”概念
1.3.2 湄公河流域地区的范围
1.3.3 湄公河流域文化
1.4 国内外研究的现状
1.4.1 国外研究现状与成果
1.4.2 国内研究概括
1.4.3 国内研究存在的问题
1.5 论文研究框架
第二章 湄公河流域建筑文化背景研究
2.1 湄公河流域地区宗教背景
2.1.1 小乘佛教的起源与发展
2.1.2 印度文化与印度教的影晌
2.1.3 中国文化的影响
2.2 湄公河流域
2.2.1 特殊的地理与气候
2.2.2 民族背景
2.2.3 传统集市与自由贸易发展
2.3 湄公河流域文化“源”
2.3.1 稻作文明
2.3.2 “那迦”(Naga)崇拜
2.3.3 干栏建筑的适应性
2.4 建筑文化圈背景研究
2.4.1 文化圈
2.4.2 建筑文化圈
2.4.3 小乘佛教建筑文化圈
2.5 小结
第三章 自然发展时期:湄公河流域传统空间与形态
3.1 抽象与现实空间
3.1.1 宇宙模型与城市形态
3.1.2 中国城市形态的影响
3.1. 3 海螺型城市
3.2 宇宙观对湄公河流域传统建筑的影响
3.2.1 寺庙选址与布局
3.2.2 西双版纳寺庙:世俗与精神世界的链接
3.2.3 “宫”与“寺”结合:泰国大王宫
3.3 湄公河流域传统圣神城市
3.3.1 柬埔寨:高棉帝国城市理念(9th-15th)
3.3.2 泰国:暹罗王国早期城市形态
3.3.3 泰国大城王朝Ayuttaya时期(14th-18th)
3.3.4 老挝:湄公河边的古都澜沧王国(14th-18th)
3.4 小结
第四章 殖民时期:湄公河流域建筑的移植(19世纪中叶—20世纪40年代)
4.1 殖民风格建筑的强行移植
4.1.1 殖民文化的入侵
4.1.2 外来宗教建筑的入侵
4.1.3 其它殖民建筑风格的“植入”
4.2 殖民时期湄公河流域神圣世界的衰落
4.2.1 殖民对传统神圣城市的影响
4.2.2 殖民时期的城市规划
4.2.3 殖民城市的弊端
4.3 殖民建筑的引用与折衷
4.3.1 殖民建筑移植后的适应阶段
4.3.2 混合样式的出现
4.4 小结
第五章 现代化时期:湄公河流域国家建筑演变 20世纪30年代至今
5.1 战后探索阶段(20世纪30年代—60年代)
5.1.1 战后民族主义的独立
5.1.2 自我寻求与认同
5.1.3 国家主义与冷战建筑
5.2 湄公河流域国家地域性现代建筑的多元化(20世纪60-80年代)
5.2.1 学习与模仿建筑
5.2.2 新高棉建筑运动(50-60年代)
5.2.3 本土建筑师的自觉追求(70-80年代)
5.3 湄公河流域国家新乡土建筑(20世纪80年代至今)
5.3.1 当代乡土建筑的发展
5.3.2 传统建筑基因符号的隐喻
5.3.3 新乡土的生态特征
5.3.4 全球化思潮下的多种探索
5.4 小结
第六章 结论
6.1 东南亚湄公河流域建筑的重要性
6.2 东南亚湄公河流域建筑转型经验对中国的启示
6.3 不足与展望
参考文献
附录
个人简历
致谢