“用《圣经》解释《圣经》是唯一正确的方式”——斯宾诺莎的《圣经》诠释学理论

摘要

诠释学思潮在世界范围内方兴未艾,“Hermes”（赫尔摩斯神）一词最初的含义为“上帝的信使”，原本只用于传统宗教学领域，如今却已渗透到了诸如文学、法学、历史学、音乐学、甚至建筑学等诸多学科，凸现了诠释学日益重要的地位。然而，目前诠释学的研究大多聚焦于施莱尔马赫、伽达默尔等带有神圣光环的人物及其主要观点方面，对于那些源头的开创者却少有关注，而这其中的代表人物斯宾诺莎——他的《圣经》诠释学理论在诠释学史上有着深远的影响——更失去了他本该有的关注与掌声。
　　同时，长久以来，关于斯宾诺莎哲学的研究主要集中于他的唯理论、伦理学和政治学等方面。这势必会限制今后对斯氏哲学研究的进一步发展。因此，不断开阔视域、拓展全新的研究维度变得尤为重要。
　　本文主要结合斯宾诺莎在《神学政治论》中关于《圣经》诠释的诸多思想进行阐发，务求通过具体论证更全面地展现斯氏《圣经》诠释学理论对后世普遍诠释学和哲学诠释学的影响，为读者展现全新的斯宾诺莎哲学研究和诠释学发展的新视域。
　　在斯宾诺莎生活的时代，《圣经》的解释权一直被教会权威所把持。为了打破这种传统，消除以往权威者对《圣经》的各种歪曲、错误解释，斯宾诺莎在对传统的《圣经》解释方法及各种错误观点进行深刻批判的基础上，依据解释自然的方法，首次明确提出“用《圣经》解释《圣经》是唯一正确的方式”的普遍诠释学法则。他在深入讲解该方法的核心概念——“《圣经》的历史”的同时，也毫不掩饰的指出实施此方法所必将面临的“困难”，并最终用道德和善予以解决。斯宾诺莎的《圣经》诠释学理论不仅为以后科学解释和批判《圣经》奠定了基础，而且对后世诠释学的形成与发展产生了深远的影响。
　　斯宾诺莎首创了历史批判的《圣经》诠释学理论，开辟了《圣经》诠释学的新纪元，为以后科学的解释和批判《圣经》奠定了基础；斯氏的《圣经》诠释学理论解决了长久以来的理性-信仰之争，促使哲学引进宗教问题，宗教(问题)得到哲学的化解，这在哲学史上具有积极的进步意义；同时，斯氏的诠释学理论奠定了从特殊诠释学到普遍诠释学转向的基础，神圣著作世俗化、解释《圣经》的目的在于“恢复作者的原意”等思想都被此后包括施莱尔马赫在内的普遍诠释学家继承和发展；不仅如此，斯氏的诠释学思想体现了对文本客观性的尊重，揭示了理解的历史性问题，更预示了诠释学发展的两条道路：真理内容的理解与作者意图的理解，这都促进了作为哲学意义上的“诠释学”的诞生。

目录

声明

第一章 绪论

1．1 研究的目的及意义

1．2 研究动态

第二章 斯宾诺莎《圣经》诠释学1理论产生的背景

2．1神学背景

2．2社会、科学背景

2．3哲学、诠释学背景

第三章 斯宾诺莎对以往《圣经》诠释思想的批判

3．1揭露流行的《圣经》诠释思想的本质

3．2对迷信的批判

3．3对“敌对的”解释方式的批判

3．4理性与信仰之争

第四章 “用《圣经》解释《圣经》”

4．1 基于自然解释的《圣经》诠释学思想

4．2 据《圣经》的历史以解释《圣经》

4．3 用《圣经》解释《圣经》的方法所面临的困难

4．4 诠释《圣经》的基本原则

第五章 斯宾诺莎《圣经》诠释学思想的意义

5．1 历史批判主义在《圣经》中的应用

5．2 对哲学与宗教的关系的贡献

5．3对普遍诠释学的影响

5．4 对哲学诠释学的影响

第六章 结论

参考文献

致谢

附录 A(攻读学位期间发表的论文)

附录B(参与编辑的报刊及杂志)

附录 C(参加的学术活动)