论阳明学在东亚三国的演变及价值

摘要

阳明学，通常又称之为王学、阳明心学，是由中国明代大儒王守仁所创立的学说，以“心即理”、“致良知”、“知行合一”为其思想主旨。阳明学不仅在中国得到了广泛的传播，还传播到了日本、朝鲜等东亚国家，对东亚各国的思想和社会产生了不小的影响。
　　日本、韩国的阳明学虽然源自于中国，但是他们并非仅仅是对中国阳明学的简单转述和承袭。阳明学在国外的传播过程，同时也是文化输入国选择、批判、消化、改造的过程。各国阳明学派的形成，主要是受各国文化传统、政治环境等因素综合影响的结果。
　　本文把东亚三国阳明学的发展放在构成那个时代的历史趋势和背景的政治经济与社会状况中来考察，从阳明学思想的发展脉络与流变中发现各国阳明学的特点，并从中发现阳明学在东亚三国所占有的思想史地位，以及阳明学在各国所扮演的时代课题和产生的不同影响。进而从中发掘出阳明学在东亚社会的价值所在，从而使其在推动东亚社会进步的过程中实现其固有的价值。
　　本文共五部分，第一章为绪论，阐述了本研究的目的、意义、国内外从20世纪初至今的阳明学研究情况以及本论文的结构。第二章阐述了阳明学在中国产生的经济、政治、思想背景，王阳明的学思历程和他的学之三变与教之三变，并阐述了其“心即理”、“致良知”、“知行合一”的思想主旨。第三章论述了阳明学在中国的分化发展及对中国的影响，以及在日本、朝鲜的传入、发展及其影响。第四章分别从传播状况、思想特点和社会影响三方面比较了三国阳明学的异同。第五章通过前几章的阐述和对比分析，从阳明学在东亚展开之状态的共同性这一角度出发，总结阳明学在东亚社会的价值。从而为中国现代化的发展道路，为建设现代精神文明提供有意义的历史借鉴，同时在同属“儒家文化圈”的东亚三国发掘出阳明学的普世价值之所在，进一步促进东亚三国之间的文化交流与沟通。

目录

声明

第一章 绪论

1.1 研究目的和意义

1.2 研究现状

1.2.1 国内研究现状

1.2.2 国外研究现状

1.3 论文结构

第二章 阳明学在中国的产生及主要内容

2.1 阳明学产生的背景

2.1.1 政治背景

2.1.2 经济背景

2.1.3 思想背景

2.2 阳明学的形成

2.3 阳明学的主要内容

2.3.1 心即理

2.3.2 知行合一

2.3.3 致良知

第三章 阳明学在东亚的传播及影响

3.1 阳明学在中国的发展及影响

3.1.1 阳明后学的分化发展

3.1.2 近代阳明学

3.1.3 阳明学对中国的影响

3.2 阳明学在日本的展开及影响

3.2.1 阳明学的传入

3.2.2 日本阳明学的发展

3.2.3 日本阳明学的影响

3.3 阳明学在韩国的展开及影响

3.3.1 阳明学的传入

3.3.2 韩国阳明学的发展

3.3.3 韩国阳明学的影响

第四章 东亚三国阳明学之比较

4.1 阳明学的传播状况比较

4.2 阳明学的思想特点比较

4.3 阳明学的社会影响比较

第五章 阳明学在东亚社会的价值

5.1 阳明学的普遍价值

5.2 阳明学的现代价值

5.2.1政治方面

5.2.2文化方面

5.2.3经济方面

5.2.4社会方面

5.2.5国际方面

参考文献

致谢

附录 A（攻读学位期间发表论文目录）