“拜上帝教”与“天道教”之比较

摘要

19世纪中期，中国和朝鲜由于国内政治腐败及外国资本主义侵略等因素，面临着严重的社会危机和民族危机。传统的儒家思想虽然在中国和朝鲜依然占据主导地位，但随着中国和朝鲜的开港，西方宗教在中朝两国传播日渐增多。在中国，洪秀全结合自身经历及当时社会形势，将基督教教义与中国儒家思想相结合，创立了“拜上帝教”。在朝鲜，崔济愚结合社会形势及自己对“西学”的理解，结合儒、道、佛和基督教的思想，创立了“东学”。“东学”经过不断发展完善，至第三代教主孙秉熙时更名为“天道教”。“拜上帝教”和“天道教”虽然创立于中国和朝鲜两个不同国家，但是二者的教义内容都具有强烈的神秘宗教色彩，都从“一气论”出发，强调信教的唯一性和“天”可以影响劳苦大众生活的重要性。“拜上帝教”与“天道教”都与农民运动相结合，在反封建、反侵略的斗争中均发挥了重要作用。但是“拜上帝教”和“天道教”在创立目的、对儒家思想和基督教的态度、对上帝的认识和历史作用等方面也存在一些不同之处。“拜上帝教”在太平天国运动初期起到了积极的作用，但在发展过程中逐渐偏离了现实，成为了封建迷信的唯心主义产物，最终随着洪秀全的离世淡出历史舞台；“天道教”始终积极推动着朝鲜近代历史的发展，对朝鲜王朝日后开展反侵略斗争起到了推动作用，“天道教”经几代人的发展，时至今日依然存在。

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第一章 绪论

1.1选题目的与意义

1.2 国内外研究现状

（一）中国学界的研究现状

（二）韩国学界的研究现状

1.3、研究方法与创新点

1.3.1研究方法

1.3.2创新点

第二章 “拜上帝教”与“天道教”形成之背景

2.1 19世纪中期中朝两国的社会形势

2.1.1 中国的社会形势

2.1.2 朝鲜的社会形势

2.2 “拜上帝教”与“天道教”创立及发展

2.2.1 洪秀全成长环境

2.2.2 崔济愚成长环境

2.2.3 “拜上帝教”的创立及发展

2.2.4 “天道教”的创立及发展

2.3两教之创立比较

第三章 “拜上帝教”与“天道教”之教义

3.1 “拜上帝教”的主要教义

3.2 “天道教”的主要内容

3.3 两教之教义比较

第四章“拜上帝教”与“天道教”之影响

4.1 “拜上帝教”对清朝社会的影响

4.1.1 对清朝社会的积极影响

4.1.2 对清朝社会的消极影响

4.2 “天道教”对朝鲜社会的影响

4.2.1 对朝鲜社会的积极影响

4.2.2 对朝鲜社会的消极影响

4.3 两教之影响比较

第五章 结 论

参考文献

致谢

附录（攻读学位期间发表论文目录）