敦化满族“颁金节”研究

摘要

满族“颁金节”是上世纪80年代以来，在满族同胞的号召下逐渐兴起的节日。在三十多年的实践中，各地满族“颁金节”呈现出不同的特点。敦化满族“颁金节”的实践既具有东北颁金节重视“祭祖”的文化特色，又积极开发地方文化资源，形成具有地方特色的节日文化。这种尝试为扩大“颁金节”的影响力，提高节日的文化内涵具有重要意义。
　　本文立足于民族学研究理论，在吉林省敦化市进行多次田野调查，并全程参与2016年敦化满族“颁金节”，收集了大量第一手资料。在此基础上，本文梳理了满族“颁金节”的发展历史，详细描述了“颁金节”节日时间、节日称谓的确立过程，并总结了“颁金节”在各地的实践情况。本文着重关注了敦化满族“颁金节”的节日空间，提出作为节日活动场的清祖文化园为“颁金节”提供了历史和文化场景，并开发了清始祖布库里雍顺等敦化满族地方文化资源。同时，对敦化满族“颁金节”的仪式过程进行具体分析，对仪式过程中的后台准备、前台展示和观看效果三个部分进行详细论述，探讨节日的各个主体在节日中扮演的角色及其背后的动机，从中看出多主体合作下的敦化满族“颁金节”，通过全景式的满族文化展示和重视地方文化资源的开发，逐渐获得全社会的接纳。
　　敦化满族“颁金节”的成功举办，为促进满族的文化和身份自觉，增进民族互信、和谐的良好局面做出了重要贡献，同时对于提升敦化市城市文化品牌，打造城市多元文化，促进社会发展，带动城市旅游业及相关产业的发展发挥了重要的作用。

目录

声明

摘要

第一章 绪论

1．1 研究背景和问题的提出

1．2 文献回顾

1．3 研究内容

1．4 研究方法

第二章 满族“颁金节”的兴起

2．1 源自诏书的节日时间

2．2 满汉合璧的节日称谓

2．3 仪式各异的节日活动

第三章 敦化清祖园与满族“颁金节”

3．1 敦化满族的修祠缘起

3．2 清祖祠与布库里雍顺

3．3 多元舞台：清祖文化园

3．3．1 宗祠的神圣性

3．3．2 文化景观的符号性

3．3．3 公共空间的开放性

第四章 敦化满族“颁金节"的仪式过程

4．1 序曲：场景布置

4．1．1 扮演角色

4．1．2 布置祭坛

4．2 高潮：祭祖仪式

4．2．1 进香献帛

4．2．2 宣读祭文

4．2．3 祭祀始祖

4．2．4 萨满表演

4．2．5 祭天地星辰

4．3 尾声：文化展示

4．4 余韵：游客参与

第五章 敦化颁金节的社会影响

5．1 满族：文化自信与身份自觉

5．1．2 唤醒身份自觉

5．2 地方：文化与经济建设

5．2．2 助力旅游经济发展

结语

参考文献

致谢

附录