真理符合论批判—走向基于意义的建构论

摘要

哲学自诞生之日就伴随着对真理问题的探讨。在诸种真理说中历史最悠久、影响最大的当属符合论。亚里士多德的“凡以不是为是、是为不是者这就是假的，凡以实为实、以假为假者，这就是真的”成为符合论真理观的经典表述。 跟随哲学的发展步伐，符合论也经历了不同的发展阶段，本文从古典符合论、近代符合论和康德的真理观三个阶段探讨了真理符合论的发展历程。虽然每个阶段的理论表现形式各异，但符合论的基本立场始终不变：客观世界独立于人的心灵而存在，对客观世界的真的描述只有一个，即主观与客观的符合。 随着融贯论、实用论、解释学真理论的先后兴起，符合论遭受到了前所未有的无情批驳，在批判中其弊端也渐渐暴露出来。本文用“复眼人”思想实验论证符合论赖以存在的基础——感觉经验不具备可靠性，并没有如符合论者所预设的如实反映了客观世界，不能作为真理的来源，还引用了“梦的假说”、“缸中之脑”等思想实验来辅佐这一论证。既然感觉经验不能成为人们交流的基础，更不能为真理奠基，文章进一步探寻真理之源。在交流过程中，物理对象与由物理对象引起的心理图象都是可以替换的，经过层层推理，文章最后得出结论：意义是先验的，它为物理实体被心理感知奠定基础，真理应当是建立在先验意义之上的一种心理建构。

目录

文摘

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第一章引言

1.1选题背景及意义

1.2国内外有关本课题的研究概况

1.3文章结构

第二章符合论的历史发展

2.1古典符合论

2.2近代符合论

2.3康德的真理观

第三章符合论的主要观点

3.1符合的关系项是什么

3.2符合的涵义

3.3符合的证明

第四章反驳符合论真理观

4.1复眼人实验

4.2梦的假说

4.3缸中之脑论证

4.4 zombies(赞比)论证

4.5反驳符合论的其它论证

4.5.1布伦塔诺对符合论的反驳

4.5.2海德格尔对符合论的反驳

第五章真理是一种基于先验意义的建构

5.1客体不能脱离主体而存在

5.2交流的基础--意义

5.3先验建构论的立场：真理作为基于先验意义的建构

参考文献

附 录

后 记