彭见明论

摘要

出身农村的彭见明发表长篇小说共八部，1987年写出了《风流怨》、1988年彭见明写出了《将军和他的家族》、1990年创作的《大泽》、1995年创作的《玩古》，他的作品得到了更大程度上的认可与关注，之后又创作了《家长》、《粉船》、《风中一滴雨》、《风来兮》等长篇小说；期间又陆续出版了若干散文集和短篇小说集，如《淘金者之谜》、《零活》、《野渡》、《走近陌生的西藏》、《瞌睡》、《向往乐山又乐水》以及长篇报告文学《激流勇士》等。2009年创作的《天眼》，以刻画巫楚文化视野下的人生世态而获得广泛关注。
　　 彭见明的创作不是停留在某一类型的自我重复之中，而是不断寻求新突破。他的创作题材广泛，笔触深入城市、乡镇和农村，尤为关注“城乡结合带”的发展，创作风格舒缓深沉，味淡而韵醇，境平而意深。如布鲁斯·瑙曼所说，真正的艺术家通过揭示神秘真理来帮助世界。彭见明正是以其不事张扬却的艺术才能，不动声色的艺术智慧，相当老辣地进行文化批判，独辟蹊径地在诗意神秘之中挖掘民族“优”根。在不仅文坛更是全社会被仿西、谈西、论西、赏西、崇西的“龙卷风”席卷之时，在各种创作技巧与新奇的文学手法肆虐之际，在传统文化浸润中成长的彭见明仍然温厚，坚实，冷静地守护着自己的原始叙事，将民族传统文化底蕴诗意地外化、对象化、以各种不同的题材加以展现，笔调轻缓地写出了人与人之间的细微情感，表达自己的精神追求。
　　 笔者发现，彭见明的创作主要分为两大类，一类着重描写湘北山区与洞庭湖区的风俗人情，以质朴又富于诗意的语言塑造了一个明净的湘北山区，并发掘出了其中质朴的风俗美，静穆的自然美，和纯良的人性美。以散文为主。如《那人那山那狗》；对洞庭湖区，作家则忧患其生态与文明，从文明批判的角度创作出了如《躲避南方》之类关于洞庭湖文化与城市文明冲突的小说。
　　 第二类主要刻画出在传统文化与巫楚文化观照下的人生世态，并展现人们的生存追求。以长篇小说为主。彭见明的长篇小说每一部都有独立主题与不同题材，有人曾说，彭见明是“打一枪换一个地方”的作家，尤为形象地概括出了彭见明的风格，他自己也曾表示不愿重复。如《大泽》主要是揭露儒家传统家族文化的利弊，剖析传统文化，寻找民族之优根；《凤来兮》则借婚外恋题材而写出伦理道德与人性美的和谐统一；《玩古》开拓新的题材，在90年代“闲适潮”的影响下表现当时的文化消闲；2009年最新创作的《天眼》以巫楚文化为精神源流刻画了当世的城乡世态，是超越作家自身审美经验的一个选择。即便如此，笔者仍从众多作品中寻找到了彭见明创作的基本主题，或者说，寻找到了奔涌在彭见明创作文本之内的精神之流，即传统的历史忧患意识与对美好人性的追求。
　　 本文对彭见明的创作研究主要沿着以下思路进行，第一章对作家的精神觉悟之路进行追溯，研究在区域文化影响下作家如何开出自己的精神之花，以及来到都市后又不属于都市的城乡双重疏离的隐痛；第二章主要解读彭见明用诗意文本构建的明净湘北山区；第三章写在洞庭湖文化背景下小说揭露的洞庭湖生存寓言，以及洞庭湖文化与城市文明的冲突；第四章主要是写中国神秘文化观照下的城乡世态与作家的精神追求。第五章结语，对作家所“向往和追求的平和的世界”做一个全面的阐释与分析。

目录

文摘

英文文摘

声明

引言

第一章 “向往乐山又乐水”

第一节 区域文化孕育下的精神觉悟之路

一、 湘楚文化蕴含的浪漫情怀

二、“绝地”开出的精神之花

第二节“城”“乡”双重疏离的隐痛

一、处于都市边缘的敏感

二、割舍不断的是乡情

第二章 文本建构的明净湘北山区

第一节质朴的民俗风情

第二节不露痕迹的美

第三章 洞庭湖文化及其与城市文明的冲突

第一节洞庭湖文化的诗意元素

第二节《大泽》：洞庭湖的生存寓言

第三节《躲避南方》： 现代诗意逐渐消逝的忧伤

第四章 东方神秘文化观照下的城乡世态

第一节神秘主义的复魅历程

第二节 《玩古》：雅致又神秘的收藏

第三节《天眼》：现代生存警示

结语：“我向往和追求的平和的境界”

参考文献

后 记