田汉建国前戏剧的民众化倾向

摘要

田汉是我国现代戏剧史上卓越的剧坛领袖，他的戏剧道路与中国现代戏剧的发展基本同步。早期创作受唯美主义的影响，曾幻想过艺术的殿堂，其处女作诞生时他扬言是用“新浪漫主义”进行创作，但他又是一个有着强烈民族责任感和民族忧患意识的艺术家，早期的创作就表现出了明显的民众化倾向。
　　田汉的为民众的思想渊源是经世济民的湖湘文化，近代辛亥革命志士的革命精神使他备受影响，更加坚定了他为国为民的思想。十月革命后，田汉加入了少年中国学会，写《诗人与劳动问题》等文章，围绕诗人与劳动这个母题，对文化进行了历史和理论的考察，呼吁劳工大众“觉悟他们的神圣和责任”。“五四”时期，田汉受西方唯美主义的影响，“保持着多量的艺术至上主义”。他所说的“艺术至上主义”并不完全等同于西方唯美主义，不仅含有张扬艺术独立性的积极因素，而且田汉的所谓“新浪漫主义”，是以罗曼主义为母，自然主义为父所生的宁馨儿。他摒弃了西方唯美主义创作中常有的病态、颓废现象，而兼之以“五四”个性解放思潮，使其戏剧创作呈现出明显的浪漫主义才情与极端的民众化倾向。《名优之死》是田汉前期创作的一个总结，也是他前期艺术上相对成熟的剧作。“美的毁灭”的主题使田汉戏剧中的现实主义更深入了一步。其创作上的美学风格的变化，真实地反映了田汉自身思想的日趋激进，也预示其创作道路在向现实主义转化。
　　田汉一直认为戏剧应该属于民众，应该植根于民众，在20年代时就已经开始思考把戏剧还给民众。“转向”后，他提出了戏剧“到工人群众中去”的口号，在与民众长期交往中，更加同情于民众，关心他们的苦难生活，唤醒和引导他们为争取民族独立和民主自由而斗争。30年代他的作品主要有两大类:一类表现工人运动;一类表现抗战爱国运动。40年代，为使戏剧更好地为民族解放斗争服务，实现戏剧的民族化、大众化，田汉不失时机地进行戏曲改革，成了连通话剧和戏曲的金桥的工程师和建设者。

目录

声明

摘要

引言

第一章 从唯美主义到现实主义的变化

1．1 田汉戏剧的民众化倾向，其思想源于湖湘文化

1．2 内涵复杂的“艺术至上主义”的艺术功能观

1．3 向现实主义“转向”

第二章 将戏剧还给民众

2．1 “戏剧本来是民众的”

2．2 “到工人群众中去”

2．3 让电影为民众服务

第三章 在歌剧与话剧之间架起金桥

3．1 歌剧革新与民众化

3．2 话剧的民众化与民族化

3．3 戏曲的民众化与现代化

结语

参考文献

致谢

附录：攻读硕士学位期间公开发表的论文