张之洞的“中体西用”教育思想与实践初探

摘要

本文探讨了中国近代著名教育家张之洞的“中体西用”教育思想与实践。　　张之洞是中国近代著名的教育家。他一生中成就最大、所用时间与精力最多的两项事业就是办教育与办企业，二者齐头并进，直到他的生命结束。作为朝廷重臣，张之洞把兴学育才作为立国强国的重大举措，一生与教育结下了不解之缘。 “中学为体，西学为用”是张之洞办教育的中心思想。但对这一思想的解释，各家各派又各持己见，综观张之洞一生的活动，结合他的大量言行看，他的中学为体“虽封建但求改革”；他的“西学为用”是师西方的长技而用以制敌、用以治国。概而言之，张之洞的思想基本属于封建地主阶级改革派的范畴。他的经学功底相当深厚，不愿抛弃中国封建的传统文化和传统思想，他认为这是不可动摇的精华和炎黄古国之财富，这就造成了他的封建立场和思想。他虽封建，却并未死抱住封建的全部不放，他要求剔除封建肌体中的腐朽部分，更新、健全他的体魄，继续维持他的生命。他迫切地要求学习西方的先进，包括部分政治内容和意识形态，目的是富国强兵，抵御侵略，维护清朝统治，也包括爱自己的国家和民族。 张之洞从学习西方、改革中国的目的出发，先是一部分一部分地引进西方的各种学校的教学内容、各门知识和教育方法，后来突破了中国的整套旧的教育体制，把西方资本主义国家先进的教育制度引进到中国，使新的教育制度第一次以国法作根据出现在中国，这无论如何也是一大进步、一大功绩。随后出现在中国教育天地里的新的科学的教学内容、有很大更新内容的教学方法，学习年限、考试制度、学习目的也有了较为本质的改变。这对数千年的旧的教学体制，在法律条文上作出了根本性的否定。 兴办大量的书院、学堂，如外语学堂、铁路学堂、水师学堂等等；重视师范教育，创办各级师范学堂；选派留学生出国；19世纪末，议订科举章程，开经济特科、试策论；20世纪筹订系统教育章程，与张百熙等人制定了“癸卯学制”和各类教育的规章制度；1905年奏停科举考试制度；1907年，晋协办大学士授军机大臣。张之洞办学堂之多，类型之广，范围之大，以及在废除科举、建立系统教育制度等方面，不仅在近代教育史上没有人能赶得上，即使在清一代，也没有人能同他相比。四川总督赵尔巽曾评价张之洞：“其平生精神所寄，尤在振兴教育，储养人才，以各国家缓急之需，而救当世空疏之习。” 从张之洞实行新学的结果看，引进了西方的自然科学乃至部分社会科学知识，培养了一代具有资本主义新文化和新思想的知识分子。张之洞的本意是要维护清政府的统治，但结果相反，随着新学的发展，西方文化和政治思想不断传入中国社会，使人们进一步认识了封建制度的腐朽，要求改造旧世界、建设新世界，从而引起了中国思想潮流的巨大变化。 自然，张之洞办教育自身存在着许多弱点和糟粕，其中最突出之处是他的封建性。其一，是表现在他始终是为了维护清朝的统治。其二，是表现在他不忘读经、捍卫旧学、维护封建的纲常名教。其三，当各类新校蓬勃展开后，他害怕这样会完全冲击了传统的经学，又专门设立与新学校相对立的旧学校。 纵观张之洞的一生，他不仅是中国近代教育家，同时堪称中国近代教育的先驱。

目录

文摘

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一、张之洞教育思想的确立

二、张之洞近代教育教育的实践活动

三、张之洞教育思想及教育实践的评价

参考书目