“春天,十个海子全部复活”——多重话语建构下的“海子神话”

摘要

海子是我们这个时代一个巨大的神话存在，这已经是公认的事实。没有哪个诗人如此长久地被人议论，如此狂热地被人纪念和崇拜，也没有哪个诗人在这个诗歌式微的时代受到如此崇高的礼遇。在“海子神话”的形成中，一个现象是值得注意的--“海子神话”的所有叙述和建构其实都源于他人的想象和言说。这个生前连诗歌都难以发表的诗人，死后地位迅速地窜升，生前身后如此强烈的反差背后存在着怎样的文化生成语境，这确实是一个值得思考的问题。
　　 本文主要包括以下几个部分：
　　 文章第一部分是引论部分，简单介绍“海子神话”现象，并就目前国内的海子研究现状进行简单总结。
　　 第一章是海子诗人形象的生成，之所以这部分重点提出来，是因为海子的诗人形象是非专业读者想象和认识海子的重要踏板，也是读者进入海子诗歌文本内部之前早就包含的一个潜在视域，更是“海子神话”的重要内容。通过梳理海子的诗人形象，发现其建构主要包括两个方面：一是作为“孩子”和“天才”的海子，这一部分诗人形象的生成是海子最终成为神话必不可少的铺垫。在这部分中，他人建构和想象的关键词是：“天真”、“质朴”、“单纯”和“早慧”、“天才”与“疯癫”。另一个重要的诗人形象则是作为“诗歌烈士”和“文化英雄”的海子，这也是流传最为广泛的形象，“海子神话”的中心。他人建构和言说的思路主要是强调海子作为烈士和英雄之前的“孤独”和“贫穷”，以及“诗人之死”到“诗歌烈士”的生成之路。
　　 第二章主要探讨多重话语对“海子神话”建构和想象过程中两个互相影响的发展向度：一个是往崇高化和经典化的路上奔去，一个是往消费语境下的大众化与消费化发展。在第一章的铺垫下，已经给我们展现了一个海子不断拔高的过程，这里是以一种历时性的梳理发现这个崇高化和经典化过程中更详细的历史过程，同时扣入“多重话语”的关键词；消费化和大众化是海子神话在新时代接受中的一个重要方面，这也是一个多重话语作用的过程。
　　 第三章主要是分析“海子神话”生成背后的文化语境，从中探讨各种话语体系推崇“海子神话”与其自身有着怎样的隐秘关联。这其中，理想主义、家园幻想、消费主义是三大主要的推动因素，在这三个因素的共同作用下，知识精英话语、主流官方话语、民间大众话语、市场消费话语等等在一个“文化共用空间”中合力打造了“海子”这个经典文化符号。