声明
摘要
第一章 导论
一、研究缘起与意义
二、研究现状与综述
(一)关于民间信仰的研究
(二)政治与民间信仰的研究
(三)土地改革与民间信仰的研究
三、研究方法与资料来源
(一)研究方法
(二)资料来源
四、村庄概况
(一)北关村简介
(二)叶县土地改革简史
(三)祖师庙简介
第二章 “庙老”：土改前民间信仰的寄托
一、“庙老”的历史由来
(一)“百年古庙有神仙”
(二)“官方权威为道正”
(三)“胡家势大管庙观”
二、“庙老”的社会地位
(一)“只要心够诚，神仙自显灵”
(二)“庙老祈福灵，风调雨顺兴”
(三)“功德有计量，不信必遭殃”
三、与“庙老”的利益纠葛
(一)“捐谷捐钱又捐地，累死累活甭吭气”
(二)“庙地公田变私产，胡家老大谁敢管”
(三)“勾结土匪去抢劫，乡里乡外谁不知”
四、小结
第三章 “神仙落幕”：土改中民间信仰的重塑
一、“低调酝酿”：民间信仰观念的重构
(一)“联合胡庙老，剿匪搞得好”
(二)“人为神立法，神为人服务”
(三)“扎下根，俯下身”
二、“高调行动”：民间信仰场所的清查
(一)“揪出个庙产地主”
(二)“庙产庙院都收走”
(三)“庙道管理小组”
三、“信与不信”：共产党政治权威的塑造
(一)“打破反动道徒的破坏”
(二)“共产党指哪儿咱往哪儿”
(三)“信神不如信共产党”
四、小结
第四章 “无神亦有神”：土改后民间信仰的延续
一、“革命庙会：新政权引导下的庙会”
(一)“庙观小组办庙会”
(二)“庙会就是赶集市”
(三)“庙会也是监督会”
二、“劝善会：延续的行善观念”
(一)“信众积极筹善款”
(二)“来一场心灵洗礼”
三、“私奉神灵：回归家庭的生活信仰”
(二)“符篆治病私下行”
(三)“话说无神，心中有神”
四、小结
第五章 总结
一、“新政权”打碎“旧神权”
二、“政治信仰”取代“民间信仰”
三、“民间信仰”回归“生活信仰”
参考文献
附录
致谢
