有岛武郎与《该隐的后裔》

摘要

有岛武郎是日本“白桦派”文学的代表作家之一，其丰富的人生经历和在欧美留学多年的知识素养，造就了他独特的人生观和艺术观。他凭借小说《该隐的后裔》一举成名，从而奠定了他在大正文坛的地位。 本文从基督教、柏格森的生命哲学和悲剧精神这三个不同层面来研究作家有岛武郎及其作品，揭开阻挡我们认清有岛武郎“自我”的帐幔，找出作家隐藏在“空间化的自我”背后深层的“基本的自我”，而这种“基本的自我”就深藏在其作品《该隐的后裔》之中，有岛武郎渗透在《该隐的后裔》中的个人情感体验和人生探索暗藏着超越时空的精神内涵，启发笔者去探索其文学文本中表层意义之下蕴藏的关于生命、生存价值、宗教、人间的幸福祸患等等的内在意义，进而从中找到作家有岛武郎与《该隐的后裔》的主人公广冈仁右卫门的一致性。以全新的角度论证在《该隐的后裔》这部作品中，虽然主人公广冈仁右卫门与现实生活中的作家有岛武郎的身份、地位、性格大相径庭，但是作家在这部作品中就是在描写他自己，这部小说可以被认定为是“作家通过主人公吐露自我的告白小说”。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

一、有岛武郎的研究现状

二、《该隐的后裔》的研究现状

三、本研究的目的、意义

第一章有岛武郎反基督教的“自我”与《该隐的后裔》

第一节基督教伦理观

第二节有岛武郎与基督教

第三节反基督教的“自我”在《该隐的后裔》中的艺术表现

第二章有岛武郎本能的“自我”与《该隐的后裔》

第一节生命哲学及其代表人物伯格森

第二节有岛武郎与柏格森的生命哲学

第三节本能的“自我”在《该隐的后裔》中的艺术表现

第三章有岛武郎悲剧的“自我”与《该隐的后裔》

第一节悲剧精神

第二节广冈仁右卫门的悲剧宿命与有岛武郎的悲剧性格

第三节悲剧的“自我”在《该隐的后裔》中的艺术表现

结语

参考文献

致谢