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桑巴特的资本主义学说——兼与韦伯的比较

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第1章绪论

1.1选题背景、意义及目的

1.2.1国外研究动态

1.2.2国内研究动态

1.3研究思路、方法与基本架构

第2章资本主义的定义及其背景

2.1桑巴特对“资本主义”的定义

2.2桑巴特论资本主义精神及其角色定位

2.3桑巴特“资本主义”概念与韦伯的比较

2.3.1韦伯的理性资本主义

2.3.2韦伯论资本主义精神及其角色定位

2.3.3桑巴特与韦伯关于资本主义概念的比较

第3章资本主义的动力

3.1奢侈与资本主义

3.1.1奢侈的定义

3.1.2奢侈对资本主义的促进作用

3.1.3桑巴特与韦伯关于资本主义动力逻辑的比较研究

3.2犹太人与犹太教伦理

3.2.1犹太人所处的客观环境与资本主义的关系

3.2.2犹太教伦理对现代资本主义经济生活的意义

3.2.3韦伯对于桑巴特观点的评价

第4章资本主义的困境及其超越:桑巴特论德意志社会主义

4.1资本主义的困境

4.1.1社会内部的毁灭

4.1.2生活方式的衰颓

4.1.3公共生活的退变

4.1.4精神生活的枯竭

4.2桑巴特的社会主义设想

4.2.1社会主义的概念

4.2.2对无产阶级社会主义思想的批判

4.2.3资本主义的超越:德意志社会主义

4.3桑巴特与韦伯关于困境与超越的对比研究

第5章结论及其讨论

参考文献

硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果

致谢

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摘要

本文以桑巴特的资本主义学说为研究主线,从源头追溯了桑巴特与韦伯对资本主义起源的不同观点,并开展了对两位思想家关于资本主义问题的比较研究。桑巴特延续了马克思历史唯物主义的观点认为资本主义产生于前资本主义环境中,而韦伯则认为资本主义自古有之并在世界范围内比较了西方理性资本主义生活方式的特殊性。至于资本主义动力方面,韦伯并没有与桑巴特的“奢侈论”进行对话,而是指出犹太人是一种“贱民资本主义”。同时,桑巴特与韦伯均在现代性背景下探索了资本主义的困境及超越之路。桑巴特极力批判资本主义经济时代,并在其看来只有依靠国家权威、依靠强权政治才能实现最终的超越。而韦伯则认为人们会陷入现代性理性化的铁笼之中,只有具有新价值的人能够坚持责任伦理与信念伦理的统一才能最终实现超越,在私人领域内追求生命的意义。

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