异己力与社会力——马克思与涂尔干宗教思想的比较研究

摘要

马克思与涂尔干作为社会学的古典大家，在社会学发展初期都对宗教给予了高度的关注并形成了体系化的宗教思想。之后，大量学者对其进行了充分的讨论，只有少数学者对二者的宗教思想进行比较，其中的大部分只选择对宗教的某一部分进行比较，而这种做法并不能清楚的体现出两者宗教思想上的共性与差异，以及产生这种共性与差异的原因。
　　基于此，笔者尝试对二者的宗教思想进行全面的比较研究。通过文献梳理，笔者分别在马克思与涂尔干的宗教思想中提取出了重要的关键词——“异己力”和“社会力”，并试图以此为切入点来更清晰、完整的阐述其宗教思想的异同。
　　在异己力与社会力的分析视角下，可以了解到，马克思与涂尔干都认为宗教是人在某种类似于客观外力作用下的反映，而他们对这种客观外力的判断主要是由他们对社会基础的理解决定的。二者对宗教所受到的外力的判断的不同，也决定了他们在宗教的内容上看法的不同。首先，在宗教的本质上，马克思认为宗教是没有本质的，而涂尔干认为宗教的本质就是社会;其次，在宗教的功能上，马克思认为宗教主要起着精神鸦片与意识形态的作用，而涂尔干认为宗教主要发挥着人性提升与社会整合的功能;最后，在宗教的未来上，马克思认为随着资本主义社会向共产主义社会的转变，异己力终将消失，宗教也将消失，而涂尔干认为随着社会的发展，社会力变弱，科学逻辑成为主导，宗教也将变得越来越合理，最终演变为一种人性宗教。此外，在这种外力的分析框架下，不仅可以直观的看出二者宗教思想上的共性与差异，还能发现其宗教思想存在的互补与不足。

目录

声明

摘要

第1章绪论

1．1选题依据及意义

1．2选题目的

1．3国内外研究动态

1．3．1马克思与涂尔干的宗教思想研究

1．3．2马克思与涂尔干的宗教比较研究

1．3．3文献综述简评

第2章异己力、社会力与宗教的本质

2．1马克思：异己力与宗教的经济基础

2．1．1马克思的宗教定义

2．1．2宗教起源与异己力

2．1．3异己力与经济基础

2．2涂尔干：社会力与宗教的集体意识根源

2．2．1涂尔干的宗教定义

2．2．2宗教的起源与社会力

2．2．3社会力与集体意识

2．3异己力与社会力的社会差异

2．4．外力作用下的宗教的本质

2．4．1马克思：异己力下的宗教无本质

2．4．2涂尔干：社会力下的宗教社会本质

2．5本章小节

第3章消极与积极：宗教的功能

3．1异己力支配下的精神鸦片

3．1．1马克思：作为类存在物的人

3．1．2精神鸦片与意识形态

3．2社会力激发下的人性提升

3．2．1涂尔干：人的两重，I生

3．2．2人性的提升与社会整合

3．3本章小结

第4章消亡与合理化：宗教的未来

4．1研究方法

4．1．1马克思：辩证唯物史观

4．1．2涂尔干：社会类型学

4．2异己力的最终克服

4．2．1从资本主义到共产主义社会

4．2．2宗教的消亡

4．3社会力的去神秘化

4．3．1从机械团结到有机团结

4．3．2个体宗教与集体宗教

4．3．3宗教的科学化

4．4本章小结

第5章结论与讨论

5．1．1宗教起源——外在与内在

5．1．2宗教根源——经济基础与集体意识

5．1．3必然社会与偶然现实

5．2对现实问题的启发

5．2．1宗教功能的相互补充

5．2．2作为社会镜像的宗教

5．3本文不足

参考文献

攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果

致谢