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意识形态理论的特质及其构成方式——对国外马克思主义理论视域的探讨

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引 言

一、意识形态理论的发展逻辑及其特质

(一)意识形态理论的发展逻辑

1.意识形态理论原初所指的感官论基础

2.意识形态概念与异化逻辑的内在契合

3.意识形态理论现代语境的初步确立

4.意识形态理论发生逻辑的内在断裂

(二)意识形态理论的特质

1.戈德曼总体类型学与意识形态理论的特质

2.意识形态理论双重性的社会支点

二、意识形态理论主客向度中因缘性的展现方式

(一)主体意识的归隐、显现与客观化的本质寻求

1.主体意识的归隐与主客关系的非互生性

2.主体意识自为性的实践向度与主客关系所屈从的现实割离状态

3.主体意识的自在、自为性与原质性的崇高客体

(二)客体的构成性、生成性及其与主体间的相互性

1.客体“似物性”的构成及其与主体双重消解的相互性

2.客体生成性的协调、主体际性的双重造假与主体持存性的意向状态

3.客体总体性、历史性的非在场及其对主体身体化的过程性改写

结语

注 释

参考文献

后 记

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摘要

本文通过分析意识形态理论的特质及其构成方式,对国外马克思主义理论视域进行了探讨。文章阐述了意识形态概念的嬗变与国内对其研究的现状,以此指出了研究意识形态理论的必要性;陈述了意识形态理论的发展逻辑以及从中所体现出的意识形态理论的特质;详尽地分析了意识形态论主客向度中的内在构成方式;指出了意识形态理论的思想史意义及其被遮蔽的原因。文章同时并进一步认定,意识形态理论的内在构成方式与讨论域,在一定意义上,构成了整个思想史发展的主要逻辑脉络,其批判性的价值取向与历史性的生存都将成为社会永恒的课题。

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