沈有鼎对古代名辩学的研究

摘要

沈有鼎是我国当代著名的逻辑学家、哲学家，大半生致力于中国逻辑史研究，在该领域颇有建树。沈有鼎第一个提出“三个公孙龙”观点，即儒者公孙龙、辩者公孙龙和经过晋人改造过的“公孙龙”，在明确区别前两者的基础上，沈有鼎着重指出经过晋人改造的“公孙龙”才是今本《公孙龙子》的真正作者。沈有鼎的学术研究开创了中国逻辑史研究的新局面。 沈有鼎在科学分析和充分论证的基础上，认为今本《公孙龙子》非全伪，其中还保留了一小部分古本《公孙龙子》的残篇，但全书已不能代表辩者公孙龙的思想，只能代表晋代人的逻辑思想。在研究方法上，沈有鼎主要通过较早文献，运用非思想性的证据来开展学术研究。这样，既可以把握关于公孙龙思想的原貌，使研究工作站在一个制高点，又可以不囿于今本《公孙龙子》六篇之中，有利于更全面地把握公孙龙学说的倾向性。如此，能更有力地证明今本《公孙龙子》不是辩者公孙龙所著。具体到《公孙龙子》六篇之中，沈有鼎具体分析了各篇的特点、所表现的不同思想，由此可以证明今本《公孙龙子》非出自一人之手，系晋人集体所著而成。这有助于解决困扰学术界多年的《公孙龙子》真伪、作者之谜。沈有鼎还对“辩者二十一事”作出了分析，提出对其要作客观的评价，既要指出其中的真理成份，又要指出其谬误所在，这至今仍有重要的指导意义。 沈有鼎对《墨经》也有精深的研究。在诂解《墨经》原文方面，他提出“让墨经自己来注释自己”的原则，把《墨经》的诂解工作提高到一个新的高度。在《墨经》义理研究方面，沈有鼎第一个系统、深刻、独立地揭示了《墨经》的逻辑体系，有力地驳斥了“中国古代无逻辑”的观点。

目录

文摘

英文文摘

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第一章引言

一、关于沈有鼎

二、名学、辩学、名辩学析

第二章关于公孙龙的研究

一、“三个公孙龙的观点”

二、关于三个公孙龙的考证

1、关于孔子弟子公孙龙和辩者公孙龙的考证

2、关于辩者公孙龙和晋人心目中的公孙龙的考证

第三章关于今本《公孙龙子》的考证

一、今本《公孙龙子》的考证情况

二、关于《公孙龙子》的具体考证

1、关于今本《公孙龙子》作者的考证

2、关于今本《公孙龙子》各篇的考证

第四章关于中国古代辩者的悖论的研究

一、概述

二、关于17条悖论的分析

第五章关于《墨经》的研究

一、关于《墨经》的诂解

二、关于《墨经》义理的研究

第六章结语

参考文献