许昌城市文化遗产研究——以中王崇拜为例

摘要

随着城市经济社会的飞速发展，城市化进程加快。在城市建设中城市文化遗产的保护问题，逐渐凸显，成为了每一座有着悠久历史文化的城市所要面临的必答题。许昌，“汉魏故都”、“三国胜地”，作为一座有着深厚历史文化底蕴的省级历史文化名城，城市文化遗产丰富，在城市发展中也面临着同样的问题。要解决这一问题，首先需要清楚地认识，“什么是城市文化遗产”，“需要保护哪些城市文化遗产”。
　　 结合目前学术界的已有研究成果和对该问题的理解认识，先从对“城市”内涵再认识入手，提出城市文化遗产的概念界定。从地域上界定城市文化遗产，就是指存在于城市文化空间内的文化遗产，包括物质形态和非物质形态的文化遗产，以及其在发展中形成的历史文化环境。此处的城市文化空间地域范围的界定是指以中心城区为核心，及延伸至周边城郊范围内的为城市提供各种服务并有一定文化和经济辐射能力的周边城镇、村落。从文化内涵上，城市文化遗产所反映的是城市的历史文化发展脉络、城市民众生产生活状态(包涵城市民众的物质生产生活和精神文化生活等)及整个城市历史文化风貌。
　　 通过对许昌城市文化遗产的形成环境的分析，结合城市文化遗产的概念，对许昌城市文化遗产做出了明确的界定。许昌城市文化遗产，是在许昌城市历史发展的过程中逐渐形成的，存在于该人类聚居环境内的，由人们创造的，展现许昌城市发展历史文脉，反映城市市民生产生活状态、体现许昌城市文化内涵的各种物质形态和非物质形态的文化遗产，以及许昌城市整体历史文化风貌的综合体。从组成结构上许昌城市文化遗产可分为：由建筑文化遗产、城市空间结构、城市街道肌理、功能分区等构成的物质形态的许昌城市文化空间，和存在于该文化空间内的由民间宗教信仰、民俗、节庆、民间传说、民间文学、传统戏曲、传统工商业遗产等构成的反映城市民众生产生活状态的非物质形态的城市民间民俗类文化遗产，即许昌城市文化遗产的精神层面。许昌城市文化遗产具有整体性、发展性、活态性和地域性的特性。
　　 许昌城市文化空间的地域界定，是以许昌城市中心城区为核心，延伸及城市周边城郊范围内为城市提供各种服务，并具有一定的经济和文化影响能力的周边城镇、村落(如尚集镇、张潘镇、邓庄乡、陈曹乡、椹涧乡、将官池镇等)。即许昌城市文化遗产在地域分布上形成以许昌中心城区为核心区，以许昌周边城郊范围以内的若干周边城镇、村落为节点的延伸辐射带，形成同心圆模式。其中核心区是许昌城市文化遗产的主体分布区和集中体现区，辐射带是对核心区的补充和延伸。
　　 许昌城市文化遗产种类繁多，文化内涵丰富。在众多的许昌城市文化遗产中，民问崇拜类城市文化遗产，最为重要的，具有较高的研究价值，是民众的重要的精神文化生活，渗透于人们生活的各个方面。笔者选取了具有许昌地方特色的中王崇拜，从许昌中王崇拜的起源背景、中王爷的“人神化”、许昌一带流传的中王传说故事、中王庙宇及中王庙会等几个方面，详细深入地对中王崇拜进行了研究，总结出中王崇拜的“功利性”、“神秘性”、“地方性”、“分布地域性”等特点，并从城市文化遗产的角度对其进行解读，提出了中王崇拜在现阶段的城市发展中所应发挥的作用，并就其文化保护提出了相关建议。