从管仲到《管子》齐法家源流辨析

摘要

春秋战国，百家九流，而法家是其中重要的一支。韩非说儒墨之内各有分派，“儒分为八，墨分为三”，其实法家内部也同样存在不同的流派。如果按法家思想主张与理论特征划分，至少有重法、重势、重术和法术势统一等派。若依据地域存在划分又有齐法家、晋法家和秦法家等说法。当下学界讨论法家思想及其发展流变，多以韩非、商鞅为代表的秦晋法家为重点，对于齐法家的研究，还稍显薄弱。而在已有的研究成果上，学界多局限于对齐法家的横向研究，即齐法家与秦晋法家对比研究，这方面的学术成果取得了很多喜人的成果。但是对于齐法家纵向的演变讨论较少。
　　本文以管仲言行为起点，结合先秦经典《管子》，试图梳理出齐法家兴起、演变、发展的过程及其总体特征，以便于理清齐法家之发展脉络。并结合学界较为公认的《国语》与《左传》等典籍，通过细研管仲、晏婴的言行，指出齐法家的兴起与管仲、晏婴思想密不可分，二人并为齐法家之先驱，再结合《管子》一书，探析《管子》问世与齐法家演变这一过程。战国齐法家形成于稷下学宫，并为田齐争霸服务。现在普遍认为齐法家随着稷下学宫的灭亡而消失，笔者认为齐国虽被秦所灭，稷下学宫也随之被毁，但齐法家并未消亡，只不过秦统一六国后所采用的是三晋法家的学说，稷下学宫消亡，而齐法家的代表作《管子》却流存于世。秦虽统一，严刑峻法的措施使百姓疲惫不堪，遂历二世而亡。汉初惩秦亡之弊端，采黄老之学为治国理念。本文通过仔细梳理汉初黄老之道，发现司马谈所说“撮名法之要”之“法”主要是齐法家之法，即汉初黄老学有浓重的齐法家色彩。所以说齐法家经历了由管仲、晏婴思想先驱起源，到战国后期《管子》成书，在稷下学宫终形成了“礼法并重，重民爱民，尊贤尚才，重农务本”的思想特征。齐法家的许多重要理念被汉初黄老学所吸收并在修复社会创伤、安顿民生、复兴经济等方面发挥了作用。

目录

声明

摘要

绪论

(一)选题缘起及意义

(二)本课题研究现状略述

(三)研究思路与方法

一、管仲、晏婴与齐法家的兴起

(一)管仲其人

(二)从改革管窥管仲思想

1．政治改革

2．经济改革

3．举贤任能的用人理念

(三)晏婴其人

(四)从《左传》、《史记》、《晏子春秋》管窥晏婴的思想

1．修礼重法

2．重民爱民并惠民

3．任贤举能

4．轻徭薄赋，节用爱民

二、《管子》问世与齐法家之演变

(一)齐法家与《管子》

1．不弃礼更重法

2．重民爱民与用民

3．君民贵贱皆从法

4．刑罚得当

5．以德择人，任其所长

6．重农事兴工商禁奢靡

7．轻徭薄赋，节用爱民

(二)齐法家对稷下黄老学的影响

1．先德后刑

2．兼爱无私

3．节民力

4．以法治国

三、汉初黄老学的齐法家成分

(一)汉初黄老学的齐法家色彩

1．利民为本

2．任人唯贤

3．德法并举

(二)汉初重大治国方略与齐法家主张比较

1．休养生息以惠民

2．节欲慎刑以安民

3．德法并行以治民

结语

参考文献

后记