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魏晋至唐宋时期书家书写《黄庭经》现象研究

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弁言

第一章 右军书《黄庭经》及其流变

第一节 右军“换鹅经”辩证

第二节 魏晋至唐宋书家所书《黄庭经》版本概述

第二章 从唐宋书家书写《黄庭经》看道教与书法的互动

第一节 书家传播《黄庭经》的技术手段

第二节 书家摹写《黄庭经》的各种因缘

第三节 道教“存思”法影响“书须存思”论

第三章 唐宋代表书家书写《黄庭经》的个案举例及其他

第一节 文人的艺术:不同王逸少,辛苦写《黄庭》

第二节 宋帝室:临罢《黄庭》无一事,日移花影上回廊

第三节 苏东坡:新诗说尽万物情,硬黄小字临《黄庭》

第四节 道士的艺术:肘传丹篆千年术,口诵《黄庭》两卷经

结语

参考文献

在学期间发表论文及科研成果清单

附录1《黄庭经》校勘

附录2《黄庭经》的历史文献记录表

附录3《黄庭经》诸本目录表

附录4 整理中田勇次郎所见《黄庭经》诸本目录表

附录5 中田勇次郎所见《黄庭经》诸本图录及本文插图

附录6 唐宋时期有关《黄庭经》的诗歌存目

后记

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摘要

《黄庭经》是一篇在魏晋至唐宋期间广泛传播的道家经典,也是在魏晋至唐宋之间书家传移摹写的法书经典,也因李白的“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”、“扫素写道经,笔精妙入神”两句诗让“换鹅经”更加具有传奇色彩,成为书法史上争论不休的一段公案。《黄庭经》文本作为书法与道教的双重性经典,文人和道士在书写传诵《黄庭经》时则表现出不同的接受心态,“楷法遒美”、“怡怿虚无”、“人仙中介”、“书需存思”、“当句有对”成为他们接受《黄庭经》的各种因缘。文人的书写和道士的传诵也产生了互动性,一方面反映了书家在书写《黄庭经》时多受道教之影响,另一方面道教经典《黄庭经》的传播也多倚书法为资用。

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