等级空间初探 中国传统社会城市意识形态研究

摘要

构成中国传统意识形态的基本因素是:天命观,血缘制度,循环论.天命观解决权力正统性问题,血缘制度是等级社会存在的基石,循环论则是认识论与方法论的根源.它们同时又构成了中国古代城市意识形态的基础.城市是一种制度,古今中外概莫能外.从严格的意义来看,城市空间首先是一种政治空间,它不仅代表着自上而下的权力,而且代表着一种支配方式.从这个意义来看,城市空间也就是等级空间.只是我们要注意,是稳固的社会等级决定了城市的基本面貌,而不相反,是城市的基本面貌决定了社会等级.其次,城市还具有象征的作用,是权力一种器物形态,或者说是一种器物化了的权力形式.所以,了解城市制度首先要了解构成城市之所以如此这般的那些意识因素,也就是城市的意识形态.城市意识形态集中表达了统治阶级对城市的要求,其中自然也包含着对城市生活方式的定义.从这个角度来看,所谓风水和堪舆,毫无疑问就具有了思想的意义.当我们还原风水的意识形态本性时,我们才会明白,风水与堪舆只不过是城市规划当中的

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导论：对城市意识形态的一种研究

第一章：对城市的一般性定义

1.1从城市几种当代定义说起

1.2“城市”、“city”和“Polis”

注释

第二章：等级空间的意识形态基础

2.1合理性、合法性与正当性

2.2韦伯模式与意识形态的二元对立

2.3终极追问与意识形态的关系

注释

第三章：等级空间与方形制度

3.1中国“多元论”的思想现实

3.2意识形态的张力：血缘制度和天命观的二元纠缠

3.3殷商的血缘崇拜和周人对天命的重新解释

3.4《周礼》：对等级空间的全面阐释

3.5“辩方正位”与“几何形宇宙观”

3.6“宫”、“室”之别：“夏世室”、“殷重屋”和“周明堂”

3.7“七舍”、“门制”、“走向”：不同层级的等级秩序

3.8“里”、“坊”、“市”：城市制度的历史变迁

注释

第四章：风水：通过选址与朝向而表达的终极观念

4.1风水、堪舆与天命观的关系

4.2孔子对“天”的认识

4.3变中不变：中国人的逻辑方法论与世界观

4.4阴阳五行与天命观的整合以收治人之功效

4.5风水与文化地理学：一种意识形态评价系统

4.6等级空间的符号系统

注释

第五章：从文化地理学看中国古代城市选址及其意义

5.1影响中国历代京城选址的若干因素

5.2一种文化地理学理论：从邻近、对立到联结

5.3联结南北中国与各地区的点

5.4按“天意”来选点与按权力更替来拆建

注释

第六章：园林：等级空间的另类存在

6.1等级空间中的“公”与“私”

6.2隐逸与出逃：由等级空间进入园林的“入口”

注释

简短的结论

参考文献

攻读学位期间发表的与学位论文内容相关的学术论文

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致谢辞