战神山议事会——西方法治的起源

摘要

希腊文明是西方文明的源头,而神话则是整个希腊文明最灿烂的遗产。它作为希腊文化的核心为我们生动地展现了古希腊历史。阅读希腊神话可以体会到西方思维模式的不同,神祇和英雄的故事不只是在告诉我们他们的伟大,更多是向我们展示现实世界中权力的更迭、秩序的建立。
　　希腊人总将现实生活与神话相连以使其显得神圣,小到一块石头,大到一种制度,因此,从神话中去追溯、探讨一种制度的起源就成为必要。本文旨在梳理西方“法治”的诞生,以战神山议事会为切入点,以俄瑞斯特斯弑母案为例进行分析。这次审判标志着宙斯王权统治的终结,理性的诞生及法律秩序的建立。而此时的希腊社会正处在氏族制度瓦解,向城邦社会过渡的时期,这一新政制的出现也亟需一种新秩序,法律秩序由此建立。
　　本文分五章沿着神话与历史两条脉络,以期对古希腊法律秩序的建立做出清晰描述。
　　第一章主要讲述战神山议事会的起源及发展。战神山的名称源于对战神阿瑞斯的审判,后来雅典法庭就建立于此,这便是战神山议事会的神话起源。而伴随着雅典城邦建立、发展、繁荣,战神山议事会作为代表贵族利益的古老组织,其职能也几经变更。我所选取的俄瑞斯特斯弑母案的意义,不仅在于它是历史上的第一次审判,为我们展现了新秩序的诞生,它也很好地展现了希腊人理解历史的方式。
　　第二章主要讲述希腊视野下的神话。神话一词最早就来源于古希腊,古希腊神话有着自己的特征,它形式丰富、内容多样,从宇宙起源到建城神话,从自然到政治;然而最重要的是它的象征意义。随着考古学的发现,希腊信史不断得以不断向前推移。西方学者也对古希腊历史做出了详细的分期,每个历史时期的发展都能在神话中找到对应,神话于希腊人而言是历史。因此,读希腊历史首先要明确神话与历史的关系。论文的重点就集中在荷马时代向古风时代转变的时期,这时城邦制度诞生,法律秩序开始确立。
　　第三章就从神话入手首先介绍神话世界中王权的建立与更迭,神祇也是从自然神发展到政治神。直至宙斯,他建立起来了宇宙的新秩序,但仍旧是一种王者统治模式,作为“诸神和人类之父”享有最高权威。然而一场审判改变了这种情况,俄瑞斯特斯弑母案的审判不仅是俄瑞斯特斯个人的胜利,更是新一代神祇对古老神祇的胜利。新一代神以雅典娜和阿波罗为代表,他们代表着理性,在这场审判后法律的权威得以建立。神话世界中宙斯主导的王者统治模式最终被雅典娜与阿波罗新神系主导的法律统治模式所取代,表现在现实社会中则是城邦兴起前后社会秩序的转变。
　　第四章则从神话回到现实,在现实世界中对城邦制度进行探讨。城邦作为最早的政治单位不同于之前的氏族、部落组织,在对城邦的起源、结构、特征做简单介绍后,主要以雅典为例介绍城邦制度。雅典的民主政治为世人瞩目,法律亦是如此,正是雅典人首先发明了公正和法律。
　　第五章就旨在点出论文的主题。城邦作为法律化政治秩序的载体,其核心为Nomos——这个词含有法律与政体两层含义。城邦依靠优良法律所建立的秩序就是eunomia(欧诺米亚)——正确秩序。梭伦很早就认识到需要在城邦中建立一种正确秩序,而这也与亚里士多德提出的良法之治密不可分。

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中文摘要

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引言

一、研究问题的背景

二、研究的动机与目的

三、国内外研究现状

四、研究内容与方法

五、文献综述

导论

第一章 战神山议事会

一、战神山议事会——西方法庭制度的雏形

二、俄瑞斯特斯弑母案——神话记载中的战神山议事会

三、雅典历史中的战神山议事会不同时期的变化

第二章 用神话书写历史

一、古希腊视野下的神话

二、古希腊历史年代的划分

三、古希腊视野下的神话与历史的关系

第三章 神话中王者模式向法律秩序的转变

一、宙斯王权的建立

二、新秩序的诞生——雅典娜、阿波罗新神系与宙斯旧神系对抗

第四章 城邦——法律化政治秩序的建立

一、城邦

二、雅典

第五章 城邦政制的核心——法治

一、城邦政制的内涵——法律之治

二、Nomos——法律与政体，城邦的真正灵魂

三、欧诺米亚（Eunomia）——城邦的良好秩序

结语

参考文献

攻硕期间发表科研成果：

致谢