敦煌写本佛经题记研究——以唐宋写经为中心

摘要

敦煌文献中佛经占绝大多数，这些佛经经尾多附题记，其内容在不同程度上反映了不同时期敦煌的社会历史背景、各阶层生活及信仰心态等方面内容，故而对于研究唐宋时期敦煌各阶层人士信仰的渐次变化具有重要意义。此外，还有不少写经题记反映了当时人们的思想感情、社会生活、风俗习惯、职官制度等，涉及到社会史的诸方面。可补唐宋史料文献之阙。通过对佛经题记的分类整理，将有助进一步了解唐宋敦煌社会的佛教随着时代变迁，而出现的佛教经典的隆替和祈愿对象、功德内容的变化以及文化演变情况。敦煌佛教既具有地方特色，又具有中原特色，以佛典为载体的文化交流，更加体现出敦煌地区性文化特色，而佛经题记中所记来自中原及周边地区抄写的佛经，则是敦煌与周边佛教文化交流的缩影，对其进行研究，对于重构唐宋敦煌佛教文化交流史将大有裨益。 本文共分血章。绪论提出了本文的研究对象及研究意义，并对敦煌写本佛经题记研究情况做了较为全面的学术史回顾，同时对本文的研究思路与研究方法也做了叙述。第一章主要介绍了写经题记源流及早期写经状况，并着重指出了部分尚未学界所关注的敦煌写经的研究价值，此外还对写经题记的内容进行了系统分类，并阐释了写经题记的功能及其历史价值。第二章对敦煌写本译经题记进行了系统归纳整理，重点研究了玄奘、义净译经题记，对玄奘、义净译场所涉寺院、僧侣及官员进行了考探，并简要分析了唐代前期译场制度的变化。第三章对敦煌疑伪经写经题记进行了系统梳理，将唐宋时期敦煌疑伪经题记进行了详细归纳整理，并重点对部分疑伪经经文内容进行了概述。同时以《佛说八阳神咒经》和《新菩萨经》等几部经为个案，分析了其在敦煌地区流行的原因。第四章依写经者身份对写经题记进行了分类研究，分析了不同阶层人士写经目的、写经特点及相关社会问题。同时依据敦煌文献中央书手写经题记，对唐代中央政府佛经抄写制度进行了考探。第五章主要依地域分布对敦煌写经题记进行系统整理，并着重探讨了吐鲁番(麴氏高昌)、荆州、灵州、四川写经的由来及其与敦煌之间的佛教文化交流问题。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

一、研究对象及意义

二、研究史回顾

三、创新点及研究思路与研究方法

第一章敦煌写经题记概况

第一节写经题记源流及早期敦煌写经题记

第二节写经题记的内容

一、为祈愿、修功德而写经

二、读诵、受持、供养所写

三、抄经所记

四、记录校勘之事

五、记录译经情况

六、宫廷写经题记

七、杂事所记

第三 写经题记的功能及历史价值

一、单纯为祈福求的功德

二、单纯记事

第四节 几件新发现的敦煌写经题记

第二章 敦煌写本译经题记研究

第一节敦煌写本译经题记的分布

第二节玄奘译经题记研究

(一) 北0七六0《大菩萨藏经卷三》题记研究

(二)P.3709《佛地经》题记研究

第二节 义净译经题记研究

一、《金光明最肚王经》译经题记研究

二、义净译《药师瑁璃光七佛本愿功德经卷下》题记研究

第四节唐代前期译经制度探讨--以么奘、义净译场为中心

第三章敦煌疑伪经题记研究

第一节疑伪经概念及敦煌疑伪经研究情况

第二节敦煌疑伪经写经题记分布及整理

第三节疑伪经流行考探

一、《佛说天地八阳神咒经》

二、《新菩萨经》、《劝善经》、《救诸众生苦难经》

第四章写经题记的抄写者--抄写者信仰及抄写制度研究

第一节 官吏

一、敦煌文书所见官吏写经题记

二、官吏写经目的

二、官吏写经特点

第二节 僧尼

一、僧人

二、比丘尼

第三节民众

一、女性民众

二、特殊民众

第四节 中央书手

一、唐代中央书手写经题记表

二、唐代中央政府佛经抄写制度述论

第五节 地方经生

第五章写经题记的地域分布--以敦煌与周边地区文化交流为探讨

第一节敦煌文献地域写经分布概览

第二节敦煌文书中的麴氏高昌人写经题记研究

第三节敦煌文书见载荆州写经研究--以写经题记为中心

一、敦煌文书中荆州写经基本情况

二、写经流入敦煌的原因及途径

三、写经所反映的一些问题

第四节灵州(朔方)写本佛经题记研究

第五节 晚唐五代敦煌与四川佛教文化交流研究--以敦煌写经题记为中心

(一)"两川真印本"题记

(二)《维摩诘经》题记

(三)《诸经摘录》沙门慧觉题记

参考文献

在学期间的研究成果

附录 敦煌民众写经题记表

后记