Ursula K. Le Guin's Quest for Tao in Her Science Fiction and Fantasy World

摘要

在美国当代作家中，尤其是在科幻小说创作领域，厄秀拉·勒奎恩是绝对不能被忽视的。她生于1929年，几十年的创作生涯跨越了两个世纪。勒奎恩的作品文类丰富，包括诗歌、散文、现实小说、科幻小说、儿童文学、青少年文学、电影剧本、文学评论、歌词创作、音频读本等等。迄今为止，她已出版22部长篇小说、100余篇短篇小说（共结集11部）、7部诗集、4部散文集、12部儿童文学作品和4部译著、4部文学选集。极少有其他美国作家涉猎如此广泛，成就如此之高。她的作品获奖频多，几乎囊括了国内外科幻文学界所有奖项。除此之外，她还获得美国国家图书奖及多项终生成就奖。著名文学评论家哈罗德·布鲁姆亲自担纲编辑专集评论勒奎恩的代表作《黑暗的左手》，在序言中他写到:“勒奎恩超越了托尔金，远胜于多丽丝·莱辛，想象力丰富，在当代作家中首屈一指”。日本作家村上春树也表示，勒奎恩是他最喜爱的女作家。
　　《黑暗的左手》(1969)以雌雄同体的描写而引人关注。除此之外，勒奎恩著作甚丰，代表作还包括“地海三部曲”(1968-1972)，后扩展成“地海系列”，共计六部奇幻小说，描写具有魔法的年青人的成长故事;乌托邦小说《一无所有》(1974);关于西海岸的未来史《永远回家》(1985)等等。此外，她还编纂了颇具影响力的《诺顿科幻文学选集》（与布莱恩·阿特伯里合编），翻译了中国古典道家典藉《道德经》(1997)。近年来她依然笔耕不缀，2009年和2010年的两部作品荣获科幻杂志《轨迹》大奖。
　　在20世纪中后期之前，科幻小说在中国的读者并不多，所以勒奎恩这个名字对大多数人来说是陌生的。直到20世纪80年代，她的一些短篇小说和长篇小说的节选部分才开始出现在中国的科幻杂志上，而她主要作品的中译本直到21世纪才出现。但是勒奎恩本人受中国文化浸润已久，她在很小的时候就开始阅读《道德经》，道家思想影响其整个创作生涯。她作品中的主人公大都具有道家思想:他们关注什么是正确的处世态度、小国寡民的彼此关系、无为而治的乌托邦，以及如何与自然和谐相处的价值观等。她的许多作品既是对“道”的解读，也是对“道”的实践。
　　道家思想成为勒奎恩多部作品中人与人、人与社会、人与自然的关系处理的基本指导原则。道家思想一方面指引主人公们理解、行动、不断追求平衡与和谐;另一方面，它在作品中与女性主义、生态主义、乌托邦思想交织在一起，使读者有了全新的阅读体验。而本文正是在上述理念观点和体系的背景下，研究勒奎恩数部代表作中的道家思想。
　　首先，本文简要地介绍了勒奎恩生平及创作，指出她在美国当代文学中的独特地位。在对勒奎恩作品的研究现状做出简明综述后，还探究了作为一种文类的科幻小说的发展历史，从中指出道家思想是贯穿勒奎恩作品的主导思想。
　　其次，本文以女性主义批评理论为指导，重点研究《苍鹰之眼》、“地海系列”的《古墓》和《特哈努》中的女性角色的觉醒与成长，以及代表作《黑暗的左手》。勒奎恩认为，两性冲突是人类一切矛盾的根源。而其作品中女性角色的定位、她所构筑的雌雄同体世界中对性别的消除，都是她对父权制社会中两性关系的“思想实验”。文章指出，女性在社会中的从属地位与科幻小说在文学中的边缘地位使两者的结盟成为可能。勒奎恩本人作为女性主义评论家，在人物塑造和理论建构上张扬女性主义。从女性的觉醒与成长到性别消融的雌雄同体，勒奎恩超越了两性对立，她所构筑的两性相互转化的社会表达了道家思想中阴阳转化及交融的观点在性别关系上的处理之道。
　　本文还重点考察了勒奎恩另一代表作《一无所有》中乌托邦思想、无政府主义思想和道家思想的关联。论文研究触角从男女两性的人际关系延伸至社会群体关系，正如小说副标题“一个不确定的乌托邦”所指出的，无政府主义的社会也许并不是完美的“乌托邦”。小说的环形结构中两种不同社会形态即无政府主义与资本主义的冲突和矛盾、继时性与同时性、个人与集体、去中心化的不确定性，都体现了作者对“无为而治”的社会治理方式的思考以及“有无相生”、“循环往复”等道家思想的再现与表达。
　　勒奎恩在长篇小说《天钧》、《永远回家》及短篇小说集《水牛姑娘》的故事中将此前的人与人、人与社会关系的研究推至人与自然的关系研究，体现了道家思想的生态观。生态批评是近年来兴起的一种文学批评新视角，道家思想中有关于对人与自然关系的论述，与生态批评之“去人类中心化”观点不谋而合。它们张扬环境意识、思考人与其它物种间的相互依存关系，以及人类在作为生态整体系统的地球上如何定位的问题。道家思想中“平衡转化”、“天人合一”的观点正是其生态观的最终表达，而这一点在可称之为“生态小说”的《永远回家》中表现得淋漓尽致。
　　此外，本文还重点梳理了道家学说及其在西方的传播与影响，探讨和评述了勒奎恩对《道德经》长达40余年的翻译与研究工作。一方面，这充分说明了勒奎恩的“原道之旅”是从文学作品的展现开始，最终走向了哲学精神的探究;另一方面，从勒奎恩的《道德经》译本与其它译本的对比研究中亦可探知她对道家思想及其主要观点的诠释和理解。在后现代语境下，道家学说与科幻小说、与女性主义、乌托邦思想、生态批评观结合是可能的，因为后现代主义的多元内核消除了艺术形式中所谓“高雅”与“低俗”的界限和差异，这就为古老东方哲学的道家思想与西方后现代文学的表达寻找到了共生与共鸣的契合点。
　　勒奎恩是一个才华横溢而多产的作家，在她的作品中，她试图发现和重塑中国道家哲学思想的现代意义，并使之为现代人所关注、思考和接受。在跨越千年的门槛之后，勒奎恩作品能穿越时空的过去和未来，在一个非现实的、想象的、未知的世界里重新审视曾经走过和正在行走着的路。

目录

声明

Abstract

摘要

Contents

Introduction

Ⅰ．Ursula K．Le Guin’s Life and Works

Ⅱ． A Brief Survey of Le Guin Criticism

Ⅲ．Science Fiction and Fantasy：Literary Genres

Ⅳ．The Theoretical Frame and Structure of This Dissertation

Chapter One The Interplay of Yin and Yang

1．1 Taoism，Feminism and Science Fiction

1．1．1 Taoism and Feminism

1．1．2 Feminist Science Fiction

1．2．The Elimination of Gender Boundary：from Feminism to Androgyny

1．2．1 An Awakened Woman in The Eye of the Heron

1．2．2 Woman’s Coming of Age in Earthsea Series

1．2．3 Androgyny in The Left Hand of Darkness

Chapter Two The Interrelativity of Being and Non-being

2．1 Taoism and Utopianism

2．1．1 The Taoist Utopian Thoughts

2．1．2 The Dream and Ambiguity of Utopia

2．1．3 Utopian Literature and Science Fiction

2．2 The Dispossessed：Thought-Experiment of Taoism

Chapter Three The Harmony of Human and Nature

3．1 Taoism and Ecologism

3．1．1 Ecological Consciousness in Taoism

3．1．2 Ecocriticism in Literature

3．2 Towards Harmony

3．2．1 Dream and Reality：The Lathe of Heaven

3．2．2 Human and Other Species：Buffalo Gals and Other Animal Presences

3．2．3 Future History：Always Coming Home

Chapter Four Le Guin’s Quest for Tao

4．1 Le Guin’s Involvement with Taoism

4．2 In Search of Tao

4．2．1 Le Guin’s English Version of Tao Te Ching

4．2．2 Major Taoist Concepts in Le Guin’s Understanding

Conclusion

Works Cited

Index

Acknowledgements