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详细中文摘要
上篇理论篇
绪论
一.课题缘起与田野工作
二.资料梳理与理论准备
三.方法选择与研究步骤
四.文本方式及结构安排
五.研究目的及预期成果
第一章：以文化研究为基础的理论范式
一.释学·解释人类学
二.比较音乐学与民族音乐学
三.当代民族音乐学与中国的状态及趋势
第二章：以人为本的认识论基础
一.人的生物性前提和社会性本质
二.人——文化之网的编织与被编织
三.人的“类”存在——人与人相关
四.音乐——人的理性与非理性、情感与理智的统一
第三章：以研究对象为取向的方法论构筑
一.实验民族志方法的迁移
二.“传记研究法”的确立
三.传记研究法的一般特征
四.传记研究法与民族志方法的区别与联系
五.作为“文体”的传记与作为“研究方法”的传记
第四章：民间歌手——研究对象的立体考察
一.相关概念之考察
二.民间歌手及其类型
三.民间歌手的一般特征
四.当前的民间歌手研究状况
五.朱仲禄——作为一个民间歌手的定位
下篇实验篇
小序
第一章：童年生活及早期教育
1.家族的建立与繁衍
2.父亲其人
3.生活环境中花儿概念的初步获得
4.小试牛刀
5.概念强化与兴趣扩展
6.初等教育——文化人生的开端
7.求学西宁
8.花儿牵线定终身
9.又回西宁
第二章：命运的转折——专业演唱生涯的开始
1.十字路口
2.特殊的大学
3.巧遇伯乐
4.回荡在首都的高原绝唱
5.《河州令》的最初分类
6.新中国的第一部花儿选集——《花儿选》
7.思想之革新与观念之转变
8.不测风云
9.父亲的绝唱——《上去高山望平川》
1O.《花儿与少年》
11.大江南北传花儿，黄河上下播少年
12.天佑才人
13.文化农场
14.志趣相投结深情
第三章：再回兰州——专业演唱生涯的终结
1.山雨欲来风满楼——不祥的预感
2.鬼魅魍魉舞翩跹
3.被侮辱与被损害的
4.寒夜中的一粒豆火
5.牛棚中的歌
6.温柔的亲情
7.雨雪纷飞别金城
第四章：长风当歌，牛羊为朋——八年尕玛沟
1.我们的花儿王
2.手执羊鞭的唱家
3.孤松与牧人
4.在孤独的痛苦中奋起
5.两个进深沟求名师的人
6.神秘的吉普车
第五章：锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌——再造辉煌
1.鸟儿出笼马脱缰
2.崇拜者的巧遇
3.花儿王的尴尬
4.喜得爱徒
第六章：伏枥老骥志千里，勤奋耕耘探花理——花儿之研究
1.花儿的继承与创新
2.花儿之名称
3.花儿之源流
4.花儿之类型
5.花儿的曲令系统
6.花儿的演唱技巧
7.花儿演唱的地方风格
第七章：放声歌情怀，挥毫抒胸臆——花儿之创作
一.音乐创作领域
1.文化背景与知识结构
2.以花儿音乐为基调的歌曲创作
3.以其它民间音乐为基调的歌曲创作
4.综合性音乐材料的运用
二.文学创作领域
5.对美好生活的深情咏歌
6.强烈个人情感的表露
7.生动的民间生活和民俗文化情景
8.朴素的浪漫主义情怀
9.“性”的隐匿性表达
1O.模式下的应时之作
尾 声
结 论
参考文献
后 记
附录Ⅰ：《朱仲禄演唱的花儿曲令集》
附录Ⅱ：《朱仲禄作品、文论一览表》
1.河州大令
4.河州二令
11.河州三令
19.阿姐令
22.撒拉直令
29.尕马令
32.水红花令
39.撒拉大令
50.迈丽艳令
52.乃曼宫令
55.街子宫令
57.三花梢令
59.五荤人令
62.红花姐令
64.阿姐哟令
65.尕肉儿令
66.白多各令
67.杂令
68.孟达令
74.抹青棵大令
76.抹青棵二令
78.抹青棵三令
79.保安令
86.尕阿姐令
90.大眼睛令
93.好花儿令
97.干散令
99.黄花姐令
101.啦啦令
102.二牡丹令
105.呛啷啷令
107.金晶花令
108.尕麻姑令
110.高庙令
113.马营令
114古鄯令
116.清水令
118.绕三绕令
123.花儿妹妹令
124.乖嘴儿令
125.一溜莲花落令
126.少石令
128.门源令
129.菊花开令
130.湟源令(Ⅰ)
131.湟源令(Ⅱ)
132.下四川令
133.六六儿三令
134.三花梢令(Ⅰ)
135.三花梢令(Ⅱ)
136.梁梁上浪来令
139.哎哟哟令
141.艾西干散令
144.土族令
146.杨柳姐令
148.下马关令
150.陇中令
153.莲花山令
156.啊欧令
158.花儿对唱
附录
