西盟佤族原始法文化研究

摘要

近年来，中国法学界对少数民族法文化的研究日益重视。越来越多的学者运用社会学、民族学、文化人类学的方法研究法的起源、演进和规律，并就国家法和习惯法的互动关系做出了有益的探索。这一现象本身说明人们对法律多元问题的重视。但是，学界相对忽视了对处于原始社会状态的民族法文化的研究。西盟佤族法文化堪称原始法的典范，被国内外人类学家称为“人类原始社会的活化石”，受到广泛关注。它的原始民主制、原始的社会权威、规范和秩序等，都较为完整地保存下来；它存在较浓厚的原始宗教信仰和基于这种信仰而残存的猎人头祭祀的习俗，是我们认识人类社会早期法与道德、宗教、祭祀关系的文化宝藏；它用“司岗里”、“木鼓”、“剽牛”、“魔巴”、“阿佤理”、“江山木罗”这一组文化密码为我们破译原始社会法文化之谜。由于地理、历史、经济等综合因素的原因，西盟佤族原始法文化至今仍有一定程度上的遗留，这使我们能够以田野工作的方式，获取一些感性的认识和第一手的资料。“他山之石，可以攻玉”，解读西盟佤族原始法文化将帮助我们反思现代法治进路的多元性和发展方向。 在论文的写作过程中，笔者试图从社会文化中研究原始法，力求在“主位

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文摘

英文文摘

引言

一、 西盟佤族原始的法意识

(一) “司岗里”与法意识的起源

(二) 木鼓、魔巴和原始信仰

(三) 剽牛与猎人头

(四) “江三木罗”的公平观

二、 制度文化中的原创性智慧

(一) 原始的政治权威和组织结构

(二) “阿佤理”与原始法规范

(三) 族群内部和部落之间的秩序安排

三、 原始法文化与现代法治

(一) 理论价值

(二) 实践意义

参考文献