《汉书·刑法志》法律思想研究

摘要

本文对《汉书·刑法志》法律思想进行了研究。《汉书》作为我国第一部纪传体断代史，在历史上有着重要的地位。《刑法志》作为《汉书》中的重要篇章，在法律史研究中有着相当大的价值。研究其中的法律思想，首先，我们可以了解到汉代主流史学家对于法律起源与法律公布的观点；其次，通过对作者司法观念的解读，探究其对于儒家法律观的态度；再次，通过作者对肉刑这一古老刑罚制度的评价，探究其对当时社会环境、刑罚结构的客观认识；最后，通过作者对道德与法律相互关系的详尽论述，了解到汉时“德主刑辅，礼法并用”思想对法律的巨大影响。通过对作者以上法律观念的研究，我们能更加全面地了解上古时期至西汉末年的法律思想流变，在理论上和实践中都能对中国古代历史有更加深入的认识。对于《汉书·刑法志》法律思想的研究，可从其法律起源论、法律公布论、司法观、肉刑观以及德法观五大部分进行。同时，因《汉书》的撰写经多人之手，故有必要对《刑法志》篇的作者进行考证。分析各类史料中的相关记载，我们可知《汉书·刑法志》的作者为班固本人无疑，因而，研究《汉书·刑法志》中的法律思想实质上就是研究班固的法律思想。
　　《汉书·刑法志》通过罗列汉前史实，记录君臣对话，引用古代经典等方式表达了作者的法律思想，主要的观点包括：法律起源于战争和道德，并与文中所述“争心”这种私有制观念密切相关；支持法律的公布，认为法律的公布能增强法律确定性；赞同儒家思想在司法中的影响，对儒家“矜恤”、“慎罚”等观念充分肯定；反对汉文帝废除肉刑的做法，坚持恢复肉刑的主张；注重道德与法律的相互关系，强调“德主刑辅，礼法并用”的德法观。这些观点中都包含了深刻的儒家思想，究其原因，首先因为在其生活的年代，法律儒家化已经发展到一定阶段，儒家思想早已成为国家的官方思想，因而作者在刑法志中流露出儒家观念是受当时政治背景的影响；其次，从家庭环境来看，作者班固自幼生活在儒官家庭，其祖辈五代都对儒学研究至深，故其必然也深受儒家思想熏陶；再次，从其自身的价值选择来看，在《汉书》中的其他篇目以及作者的其他著作中，我们都能看到他个人对于儒学的无比推崇和高度赞扬。因此，我们得出《汉书·刑法志》以儒家思想为指导的结论。《汉书·刑法志》全篇都传达出儒家有关“慎刑”、“仁政”等基本原则，从开篇对于法律起源的探究到末尾对“立功立事”政见的呼吁，都体现了浓厚的儒家思想倾向。而这样的法律思想对现今重视民生问题的法治社会影响至深，因此，研究《汉书·刑法志》法律思想也有相当大的现实意义。

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引言

一、《汉书·刑法志》与班固

二、《汉书·刑法志》中的法律起源论

(一）法律起源与战争

（二）法律起源与道德

（三）法律起源与私有制

三、《汉书·刑法志》中的法律公布论

（一）《汉书·刑法志》对法律公布的态度

（二）班固赞成法律公布的理由

四、《汉书·刑法志》中的司法观

（一）矜恤弱势群体的观念

（二）强调慎刑慎罚的观念

（三）主张疑狱再审的观念

（四）注重犯罪主观要件的主张

（五）累犯加重处罚的主张

（六）废除犯罪连坐的观念

五、《汉书·刑法志》中的肉刑观

（一）《汉书·刑法志》中肉刑存在的背景

（二）班固的肉刑恢复论

六、《汉书·刑法志》中的德法观

（一）《汉书·刑法志》中德治的背景

（二）《汉书·刑法志》中法治的体现

（三）《汉书·刑法志》论德法关系

结语

参考文献

致谢