雅片战争前后来华新教传教士的典型代表——郭士立研究

摘要

鸦片战争前后来华的传教士们,既与中国历史上已有的几次宗教传播者不同,也有别于后来不平等条约庇护下的传教士.该文选取这一特殊时期的典型郭士立作个案研究.几乎所有早期来华传教士在中国涉足过的领域和活动,他都或多或少地参与过,有些还是他最先开辟的,其传教思想和实践都具有很强的代表性.在传教地域和路线上,郭士立与大多数早期来华传教士遵循着同样的三步曲进行:南洋、广州、内陆.然而,作为到达中国内陆的新教第一人,他探索的各种传教方式,开创了新教在华传教史上诸多个第一.为了传教自愿充当西方殖民主义向中国推进的工具,从商业到军事,从不平等条约的谈判到参与殖民政府,郭士立活跃的身影反映了那个时期宗教利益与兴俗利益的逐渐结合.郭士立不自觉地充当了晚清闭关锁国时期中西文化交流的媒介.为了扩大传教影响,传教士们办报纸、建学校、开医院,传播西学.同时,又通过报刊著述、大小报告把中国方方面面的映像传到西方.拉开了鸦片战争前后西学东渐的序幕,同时,为西方汉学的新发展提供了契机.郭士立在中国生活的年代决定了他在任何一方面都不可能是集大成者,而是一个开荒者.所以他在诸多方面的影响不能忽略但又不宜过分渲染.他来毕传教的背景又决定了其行为不是单纯的宗教活动,而是西方殖民主义的一分子.

目录

文摘

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第一章导言

1.1选题意义

1.2学术史回顾

1.3资料来源

第二章郭士立及其传教活动的背景

第三章郭士立与中国的传教事业

3.1倡导医药传教的思想及其实践

3.2教育传教的思想与实践

3.2.1早期教会学校的探索

3.2.2第一个在盲童中宣教的新教传教士

3.3福汉会的本土化活动及其影响

3.3.1以华传华——本土化探索之第一人

3.3.2潮汕、客家方言传教区的创建

3.3.3福汉会在西方的影响

3.3.4福汉会的解体

第四章郭士立与殖民主义侵略

4.1传教士与经济殖民者逐渐走向利益一致

4.2参与鸦片战争与不平等条约的谈判——与政治殖民者走向利益一致

4.3在殖民政府中任职

第五章郭士立与中西文化交流

5.1《东西洋考每月统计传》的创办及影响

5.1.1创办目的

5.1.2中国人看世界的窗口

5.1.3对中国近代新闻事业的示范催生作用

5.2郭士立的中西文化观及其影响

5.2.1介绍西方的中文著作

5.2.2推动汉学在西方的新发展

5.2.3一厢情愿的促进中国“现代化”

5.3传道书籍及《圣经》在中国的翻译和传播

第六章结语

参考文献

攻读学位期间学术成果

致谢