苏轼与佛僧

摘要

本文对苏轼一生中所结交的僧人进行了收集与考察，虽然不能涵盖其交往的所有佛僧，但在苏轼诗词文中出现的僧人，本文都尝试着对其生平及与苏轼的交往作简要概括。本文欲从苏轼与僧人的交往来探析他对佛学的接受，以及佛教对苏轼思想与文学创作的影响。全文主要包括四部分:
　　第一部分:苏轼所结交的僧人。苏轼一生结交了一百多位僧人。出蜀以前，他结交的都是巴蜀本地的佛僧，如惟度、惟简等人;在汴京期间，他所结交的则是当时有名的僧人，如净因寺的怀琏和道臻等人。而苏轼大量结交僧人的时期，是在他两次任杭守的期间。江浙一带佛教氛围浓厚，有名的寺院和高僧较多，因而苏轼在吴越之地结交的僧人最广。贬谪黄州以前，苏轼与僧人的交往仅是僧俗之间的往来。而黄州之贬以后，由于僧人们在苏轼失意时给予了他许多鼓励与安慰，因而他与一些僧人结下了深厚的情谊，如参寥子等人，并开始主动地“归诚佛僧”。苏轼晚年被贬谪到惠州和儋州，由于地处偏远和政治打压，他在岭南所交往的僧人较少。但仍有不少吴、蜀僧人不辞千里，或徒步前往探视，或传递书简慰问，主动与他交往。终其一生，佛僧在苏轼的人生里占据了十分重要的地位，而且对他的影响也十分深远。
　　第二部分:苏轼所交往僧人的宗派性。佛教发展至宋代，以禅宗一派最为兴盛和繁荣。苏轼所结交的佛僧中，有很大一部分人属于禅僧。其中，又以禅宗里云门宗和临济宗的僧人为主。此外，苏轼还与当时天台宗的高僧元净与梵臻等佛僧交往颇多。
　　第三部分:苏轼喜与僧人交往的原因探究。宋代禅宗的兴盛与繁荣，使得禅僧的地位得到极大的提升，不仅皇室贵族喜与禅僧结交，士大夫文人也往来于禅林之中。由于蜀地文化的熏陶和浓厚的家庭宗教氛围，苏轼从小就对佛教文化产生了浓厚的兴趣，并对释教之学有过染指。而苏轼一生跌宕起伏的人生际遇和坎坷偃蹇的仕途，也令他对佛教产生了浓厚的兴趣，并喜爱结交僧人。
　　第四部分:佛僧对苏轼其人及其创作的影响。苏轼晚年曾说:“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄、惠、儋这三次贬谪，不仅是他主动接受佛学、吸收佛教思想的重要时期，还是他文学创作的鼎盛时期。在这三次贬谪中，佛僧给予他非常多的帮助，并对他的世界观、人生观产生了极大影响。另外，苏轼所结交的僧人，大都学识素养较高，其中不乏善于诗文的僧人。苏轼在与这些僧人交往时，常爱与他们斗机锋，以诗作偈，用富于理趣、谐趣的诗句来演绎禅理。另外，苏轼还与不少僧人进行诗歌唱和，并共同切磋诗艺;在游览寺院时，也常乘兴作诗赠与僧人，或应僧人之请为寺院、塔碑作诗文。因而，佛僧对苏轼创作的影响极为明显。限于篇幅及学历，本文拟重点探讨佛僧对苏轼诗论及诗歌创作的影响。研究发现，他所推崇的自然、冲淡平和的诗学观念，与佛教的空静观、随缘任运及心性论等有相似之处;而僧诗中特有的清新婉丽的诗歌风格，也备受他的喜爱与推崇。此外，苏轼在诗歌创作中，常有意识地模仿佛偈来作诗，使其诗中富有深刻的禅理;而大量阅读佛经佛典，也使得苏轼在其创作中爱引用佛教典故、融摄佛经，这些都令苏诗具有浓厚的佛禅底蕴。