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汉画像砖石中所见“士形象”初步研究

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目录

摘要

绪论

一、选题意义

二、相关研究动态

(一)汉画像砖石研究概况简述

(二)对先秦士人研究概况简述

(三)存在的问题

第一章 汉代“士形象”图产生的儒学文化背景

第一节 司马迁理想中的“士”

一、“士’’的选材

二、“士”的特点

第二节 汉代儒学的演变及其对“士形象”图的影响

一、儒学的演变

二、儒学的影响

第二章 汉代“士形象”图的题材类型

第一节 荆轲刺秦王

第二节 二桃杀三士

第三节 子见老子

第四节 周公辅成王

第五节 季礼挂剑及完璧归赵

第三章 “士形象”图所反映的汉代士风

第一节 尚勇之风

第二节 尽忠之风

一、诚恳待人之忠

二、忠君之忠

第三节 尊师重教之风

第四章 汉代“士形象”图的时空分布及其功能

第一节 “士形象”图的时空分布

第二节 “士形象”图的功能

结语

参考文献

致谢

声明

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摘要

本文在收集大量汉代士人阶层画像石图像的基础上,尝试运用“格套”概念对汉代历史题材的画像砖石中所见“士形象”做一初步研究,以期揭示其中所体现的汉代儒学观念、士风及其社会历史影响。论文一共分为三个部分,其框架和主要研究内容如下:
   绪论部分,主要包括有关汉画像砖石和先秦士人的学术研究回顾、研究方法、写作思路。核心内容部分,第一章对文学和儒学如何影响汉代士风进行了讨论;第二章梳理、归纳了画像砖石中的“士形象”,并进行辨识与分析;第三章探讨了画像砖石中所反映的汉代士人风尚;第四章对“士形象”图的时空分布和墓葬功能进行了总结分析。结语部分,着重分析了汉代士风对中国人精神品格的影响。
   研究指出,汉代画像砖石生动的记录了各类士人的形象,其中大体有三类:积极入世、坚持理想、以天下苍生为己任的士人;重然诺、讲信义、为知己者死的士人;聪明睿智、积极建功立业的士人。孟子说“士无恒产而有恒心”,就是说是“士”有着稳定的、执着的精神追求,并通过各种途径进行表达,“知其不可而为之”。汉代画像砖石反映了当时社会对士人理想品格的塑造,也通过所刻画的“士形象”记录了那个风起云涌的时代。其所颂扬的“尚勇”、“尽忠”和“尊师重教”等士人道德风尚和人格精神,从总体上看,对当时以及后世政治发展、民族精神形成、社会文化进步各方面均产生了积极的重大影响,成为中华民族文化心理机制的重要结构成分。

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