马克思主义生态哲学研究——唯物史观创新视角

摘要

本文致力于对马克思唯物史观中的生态思想的建构。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》就提出生态思想的萌芽，由于当时马克思所处的时代正是资本主义发展的黄金时期，生态问题没有那么严重。因而就没能得到马克思主义研究者的关注。到了第二次工业革命后期，随着生态问题的日益严重，出现了如人类中心主义，非人类中心主义，法兰克福学派以及生态马克思主义研究等诸多研究生态问题的学派。
　　 本文从批判人类中心主义和非人类中心主义入手，进而批判地继承法兰克福学派的某些生态观点，提出这些流派并不能真正解决生态危机。在此基础上，通过对生态马克思主义的解读，提出了马克思唯物史观中生态思想的基本观点。恩格斯在《自然辩证法》中，反复提到人与自然相互依存，相互依赖的关系。本文便由此出发，去研究怎样平衡人与自然的关系。在阐述人与自然关系的时候，马克思提出实践是联系人与自然关系的中介。人在改造自然的过程，也是人类发挥实践能动性的过程，这里所说的能动性，也就是所谓的实践。我们在把握生态问题时候，要坚持用实践的观点，辩证的去看人与自然的关系。由此出发，马克思提出交往实践的观点。马克思的交往理论还从批判资本主义制度的交往方式入手，指出，资本主义制度下的交往方式也是造成对生态环境的破坏的原因，进而提出建立共有制度，来实现人类“第一次成为自然界的自觉的和真正的主人”。
　　 马克思还站在人的价值角度，去分析人与自然的关系。注意科学和价值统一的原则还有把握“度”的原则。他不仅指出，人的本质是劳动。恢复人与自然关系的前提就是重建人与社会之间关系，使得人性复归，实现人与自然的合一。
　　 马克思提出“物质变换”的概念。强调在生产过程中注重，“合理地调节”、“共同控制”、“靠消耗最小的力量”等条件，目的是不能向自然界过度索取自然资源，不能向自然界过度排放各种废弃物。这些条件都与现代环境保护思想不谋而合。
　　 除此之外，马克思还从资本主义社会所造成的人的异化角度去分析生态危机。人在改造世界的过程中，把自然界变成自己的无机身体，而异化劳动使人类不断地丧失作为自己无机身体的外部自然，与此同时，现实的、感性的、人化的自然就愈来愈成为人类所不能支配与驾驭的力量。
　　 通过对马克思唯物史观中的生态思想分析后，我们得出资本主义制度才是造成生态危机的根源。因此，解决生态危机的有效途径是变革资本主义制度，建设生态文明社会。而这正是马克思唯物史观中的生态思想对当今社会的启示。本文将在考究马克思经典文本的基础上，把马克思主义基本原则与社会主义生态建设结合起来，分析我国生态问题日益严重的原因;将马克思的方法论，比如主体性原则，可持续原则，整体性原则等用于指导社会主义生态建设的实践。

目录

摘要

绪论

一、研究意义

二、研究相关动态

三、研究方法：

第一章 马克思唯物史观中的生态思想研究历程

第一节 生态哲学研究：流派、观点与批判

一、西方生态主义概念

二、西方马克思主义生态观

三、消费主义批判

第二节 生态学马克思主义的概念

一、生态马克思主义概念

二、生态马克思主义与马克思唯物史观生态思想

第三节 制度建构与生态文明理论

一、资本主义生产方式与外部自然界的矛盾

二、变革资本主义制度：生态文明之道

第二章 马克思唯物史观中的生态思想建构

第一节 唯物史观中的人与自然关系理论

一、“人化自然”统摄人与自然界平衡

二、价值视野中人与自然的生态伦理视角

三、立足生态保护的交往实践概念

第二节 马克思经典著作中的哲学生态观理论

一、马克思的人的本质的理论

二、劳动异化理论与生态问题的关联

三、物质变换概念与生态本质的哲学抽象

第三节 马克思主义生态哲学的实践理论

一、承认客观规律为前提的科学实践

二、确立经济与环境相互制约、相互影响

第三章 唯物史观理论创新：解决当代中国生态问题的理路

第一节 马克思主义中国化的生态哲学理论与实践

一、科学发展观与生态文明理念

二、马克思主义生态价值观与生态化生产、生态化消费理念

第二节 当代中国生态文明方法论原则

一、整体性原则

二、主体性原则

三、可持续原则

第三节 当代中国生态文明：实现人和自然协调发展

一、我国生态文明建设历程

二、循环经济与生态科技支撑

结语

参考文献

致谢

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