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彝族古代教育思想初探

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摘要

第1章 引论

1.1 论文选题意义

1.1.1 彝族古代教育思想研究的理论意义

1.1.2 彝族古代教育思想的现实意义

1.2 研究现状综述

1.2.1 相关文献

1.2.2 核心文献

1.2.3 对已有文献的评价

1.3 核心概念

1.3.1 古代

1.3.2 教育思想

1.4 研究方法

1.5 论文框架说明

第2章 原始社会时期教育思想的孕育(远古~约公元前7世纪)

2.1 彝族原始社会概说

2.1.1 彝族源流

2.1.2 彝族史诗中的彝族原始社会

2.2 彝族原始社会的一般意识

2.2.1 “外向的观察”:古彝人与环境

2.2.2 “内向的观察”:人与人类社会

2.3 孕育中的教育思想

第3章 彝族奴隶制时期的教育思想(公元前7世纪~公元937年)

3.1 彝族奴隶社会

3.1.1 古蜀国与古滇国

3.1.2 “庄蹻王滇”、“南中大姓”和爨氏政权

3.1.3 南诏政权

3.1.4 凉山彝族奴隶制

3.2 彝族奴隶制社会早期的一般思想

3.2.1 人间秩序的合法化

3.2.2 宗教观念的系统化

3.3 彝族奴隶制中晚期社会文化的延续与更新

3.3.1 道教的发展

3.3.2 儒学的传播

3.3.3 佛教的传入和发展

3.4 彝族奴隶制社会的教育思想

3.4.1 孟孝琚碑中蕴含的教育思想

3.4.2 《玛木特依》中的教育思想

3.4.3 毕教教育思想

3.4.4 《南诏德化碑》中的教育思想

第4章 封建社会时期的彝族教育思想(公元937年—公元1856年)

4.1 彝族封建社会的文教状况

4.1.1 南诏灭,大理兴:云南彝族封建社会的开端

4.1.2 彝族地区的文教事业

4.1.3 明朝统治之初的彝族学校教育

4.1.4 “改土归流”与学校教育的发展

4.1.5 以李文学起义为标志的彝族古代历史的终结

4.2 彝文理论典籍中的教育思想

4.2.1 “人性论”

4.2.2 “教育目的论”

4.2.3 “修己”:自我完善的教育

4.2.4 “齐家”:家庭教育

4.2.5 “治国”:政治教育

4.3 明代彝族土司奢香的教育思想

4.3.1 奢香的成长历程

4.3.2 教育之“驿路”通向“天下一家”

4.3.3 奢香办学:“走出去”与“请进来”

4.4 清代彝族教育家李云程的教育思想

4.4.1 李云程和他的《古文笔法百篇》

4.4.2 教育目的论

4.4.3 教学方法论

4.4.4 学习方法论

第5章 对彝族古代教育思想的思考

5.1 古代彝族的文化生态系统决定了彝族传统教育思想的特质

5.1.1 严酷的自然环境决定了彝族教育以“人”为核心的理念

5.1.2 独特的社会组织方式决定了古代彝族丰富的人伦教育思想

5.1.3 古代彝族的一般思想决定了彝族传统教育的隐性形式

5.2 彝汉文化的融合对彝族教育思想产生了重要影响

5.2.1 道教思想是彝汉文化的结合点

5.2.2 儒家文化对彝族一般思想产生了深刻的影响

5.2.3 儒家文化的传播为古代彝族教育提供了新内容和新形式

参考文献

攻读学位期间发表论文

致谢

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摘要

彝族古代教育思想包括彝族特有的传统教育思想和汉文化影响下的教育思想,它是从的远古时期直至中国鸦片战争后,彝族人民对教育活动、教育现象、教育规律的理性认识和反思。
   彝族古代经历了原始社会、奴隶社会和封建社会,教育思想也因每一时期不同的政治、经济、文化状况而呈现不同的特点。原始社会不断发展的生产力、在“外向”和“内向”观察中形成的尚未分化的一般意识和逐渐完善的语言、文字等符号系统是教育思想孕育的三个重要条件;大约公元前7世纪,古蜀国的建立标志彝族进入了奴隶社会。生产的进一步发展和劳动分工为文化的创造和传播提供了有力的物质支持,人间秩序和宗教观念成为早期社会思想的重要方面。传统的教育思想也多蕴含于宗教教义和口头文学当中,呈现出重人伦、重生死的特点。随着中原地区中央集权制的建立,王权逐渐向西南地区渗透。彝族社会结束了封闭的自在发展期,儒、释、道等“他文化”成为彝族教育思想的渊薮。其中,儒学以其极强的合理性和适应力成为影响彝族教育思想的重要因素;公元739年,大理国的建立标志着彝族进入了封建社会。这一时期,中央王朝的权力日渐强硬的深入彝族地区,加之其实施的科举取仕制度,促使许多彝族知识分子用汉文写作,作品中蕴含着丰富的儒学思想。此时的彝族传统文化在汉文化的传播和中央王朝权力的夹缝中艰难生存,一批彝族知识分子看到传统文化的艰难境遇,开始提倡学习“爨文”的活动。这一举动使得彝族传统文化在一定程度上得以保存。
   系统梳理了彝族古代教育思想后,本文认为:(1)彝族独特的文化生态系统决定了彝族传统教育的三个特点:以“人”为核心的理念;以人伦教育为主要内容;隐涵于社会生活的各个方面。(2)文化生态系统在与其他民族文化的互动和交融中不断的更新。彝族教育思想也随着文化生态系统的不断更新而发生变化,同时,教育对社会的反哺作用又会促进文化生态系统的更新和稳定。这种因文化的交融而产生的文化生态系统的不断更新、并由教育传承下去的过程,最终形成了彝族同其他民族“你中有我,我中有你”,多元一体、相互交融的文化格局。

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