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会议信息

  • 会议名称：

    中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会

  • 召开年： 2018
  • 召开地： 北京
  • 会议文集： 中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会论文集
  • 主办单位： 中华中医药学会
  • 出版时间： 2018-07
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共94条结果
  • 1.

    浅谈后天八卦在《黄帝内经》中的应用

    包量

    摘要：后天八卦在传统文化中占有重要的地位,在中医学领域,后天八卦也有着重要的应用价值,本文从《灵枢·九宫八风》《灵枢·九针论》两篇切入,探讨后天八卦在《黄帝内经》中的应用.
  • 2.

    基于"天地"解读阴阳关系

    包量

    摘要：通过阅读、整理相关文献,发现从阴阳的起源来认识阴阳只易于说明其对立制约的关系,笔者认为基于\"天地\"认识阴阳更易说明阴阳之间的主从和体用关系,故予以阐释.
  • 3.

    阴阳思想对《黄帝内经》体质理论的影响

    包量

    • 作者：韩玲,贺娟,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：《黄帝内经》以阴阳二元论来认识世界及生命形成的本质,认为万事万物,包括人体在内,都是在天地阴阳之气的相互作用下产生.《黄帝内经》同样以阴阳思想为指导阐发体质理论,重视天地阴阳之气对体质形成的影响,运气七篇大论中即有大量关于干支运气影响个体生命差异性的论述,对体质分类的认识也是基于人禀阴阳之气厚薄的不同.
  • 4.

    经验与理念的张力——营卫循行不同路径的发生学研究

    包量

    • 作者：邢玉瑞,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：《内经》对营卫之气的循环运行路径有明确的记载,其中卫气的循行路径有营卫偕行与昼阳夜阴等不同.之所以形成不同的观点,一方面是作为理念的\"圜道观\"制导着营卫之气运行理论的建构,使之形成了沿一定经脉线路环流的营卫循行理论,另一方面,不同的经验事实又提出了新的解释要求,如此形成了卫气运行不同解释并存、争鸣的情况.从波普尔有关猜测、反驳、再猜测、再反驳的科学发展的理论来看,中医营卫之气循行的解说,大多只是一种猜测,没有经过反驳、再猜测、再反驳的发展过程,缺乏一种逻辑自洽的高度整合与进一步检验,还仅仅是对经验的一种初步解说,甚或是一种循环论证,远远没有达到科学解释的相关性与可检验性的要求,亟待进行深入研究.
  • 5.

    从《黄帝内经》经脉理论的矛盾看后世针灸的发展

    包量

    • 作者：倪祥惠,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：《黄帝内经》之《灵枢》经又名《针经》,可见在《黄帝内经》成书之时对针灸的重视程度非同一般,但是《黄帝内经》中对于经络、经脉、血脉等理论认识并不统一,这也反映出内经时代同一学术流派中的对同一问题的不同认识和困惑.本文拟结合后世针灸之发展略述管见.
  • 6.

    《黄帝内经》膏脂理论

    包量

    • 作者：高治理,贺娟,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：早在《黄帝内经》中就论述了膏脂是人体精微物质,但膏脂的过多富集就会形成病理产物给人体造成危害,这与现代医学高脂血症的形成类同.水谷不能被运化布散而为痰湿,血脉不能畅行而为瘀血,就成为血中膏脂富集的基础,但在这些标实之下,都有气虚、阳虚之本.脾胃运化、升清降浊失司,阳气无力化气,不能把血脉中膏脂精微利用,因而停聚为痰浊污血.所以高脂血症就是以痰瘀为标,脾虚为本的本虚标实之证.在化痰祛瘀治标的同时,更要重视培补中气,健运中州.
  • 7.

    论《黄帝内经》中五脏之间调控关系

    包量

    • 作者：李永乐,翟双庆,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：藏象是中医理论体系的重要组成部分,五脏是藏象理论的核心范畴,故开展中医五脏理论相关研究具有重要理论意义.本文在收集整理《内经》中关于五脏理论原文基础上,重点从五行调控关系、四时阴阳调控关系、气化调控关系、官能调控关系角度分析了中医五脏之间的调控关系,反映出五脏功能活动之间的整体性、动态性是人生命活动正常、生命力旺盛的核心基础,有助于从宏观角度阐明中医五脏理论之间的逻辑关系结构,促进中医五脏理论的学术内涵更好理解及中医理论体系核心内容的更好传承、发展.
  • 8.

    《内经》营卫昼夜循行五十周节律

    包量

    • 作者：侯冠群,鲁明源,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：本文梳理《内经》中与营卫昼夜循行相关的五十周节律,并参考各医家观点,分析探究营卫昼夜五十周节律含义.认为\"五十营\"是对营气昼夜循行二十八脉五十周次的描述;而卫气昼行于体表二十五周,入夜则行于脏二十五周,合则昼夜循行五十周次.而关于\"五十\"之数,是客观存在亦或是数术演绎,尚未有定论.
  • 9.

    结合《黄帝内经》浅析"太阳主表"的内涵

    包量

    • 作者：石翎笙,贺娟,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：太阳主表是指在《伤寒论》六经辨证理论体系中,太阳具有卫外、固表、抗御外邪等与体表相关的功能.本文结合《黄帝内经》中的原文对太阳主表的理论来源和内涵进行进一步分析.研究发现太阳因在藏象上与足太阳膀胱经、手少阴心经、手太阳小肠经相应,从而具有卫外、固表、抗御外邪等与体表相关的功能.具体可以体现为足太阳膀胱经的循行广泛布散于体表,足太阳膀胱经主司卫气的循行,隶属太阳的心脏能主司体表以及皮肤感官,心能调动营卫之气以化汗液,小肠腑是抵御饮食寒热内侵的内体表以及营卫之气的化生之源五个方面的内涵.
  • 10.

    《伤寒论》看《内经》"血者,神气也"对老年痴呆症证治初探

    包量

    摘要：《灵枢·营卫生会》云:\"血者,神气也\",强调了血的生成,及其在人体精神活动中的重要地位,其理论内涵在神志疾病的辨证论治过程中起到了举足轻重的作用.《伤寒论》中亦多次运用经方以血论神、用血调神、养血补神.张仲景将血瘀、血热、血寒、血虚、血出五个致病因素与六经相联系,对各种疾病尤其是神志疾病进行辨证探析,并将应用于临床.同时为血、神联系理论做出系统阐述.对血与神志疾病的相互关系,以及指导后世医家对神志病临床治疗,建立逻辑思维、奠定坚实基础.在论治神志疾病时,着重于对血的分析.其血与神联系的思想内涵,为现代医学和祖国医学研究神志疾病的重要导向标.同时,养血补神亦为笔者在导师固本健脑法启发下,创立养血培本健脑法治疗老年痴呆症奠定了基础.
  • 11.

    人体之"左右"在《黄帝内经》中的生理、病理意义

    包量

    • 作者：王梦琪,贺娟,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：《内经》对人体左右肢体生理、病理情况下的不对称性已有了一定认识,就阴阳而言,左为阳右为阴.就周身气机升降而言,阳气左升右降,阴气右降左升,构成人体气机的一种循环.就脏腑功能而言,肝气偏于从左生发,肺气偏于从右降敛.就气血经络而言,气血偏倾、经络失调则可出现左右症状差异,可用巨刺、缪刺法治疗.
  • 12.

    从《黄帝内经》角度看"金曰从革"

    包量

    • 作者：张睿,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：\"金曰从革\"一词语出《尚书·洪范》对五行特性的概括,从古到今,历代医家对于本词与肺脏生理病理特性的含义和联系皆特出过不同看法.笔者从《黄帝内经》出发,查阅各注家资料及相关文献,从文字本义、内经及各朝注释、当代医家观点等方面进行探讨,认为\"金曰从革\"取\"五运不及\"的概念远比现有教材中作为\"五行特性\"的概念要更加合理,现有教材所取\"变革\"之意尚值得商榷.
  • 13.

    从《黄帝内经》看"思伤脾"

    包量

    • 作者：曹乾,陈丹,任红艳,
    • 会议名称：中华中医药学会内经学分会第十八届全国内经学术研讨会
    • 2018年
    摘要：思,正常情志变化之一,为脾志;即,脾脏精气充沛所化生的神志活动.但是当其太过,又会伤及脾脏而导致疾病的发生.《黄帝内经》之《素问·阴阳应象大论》便提出:\"怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾\"之情志伤脏理论,笔者就《黄帝内经》\"思伤脾\"的机理、治疗及与他脏的关系进行探讨与分析发现,过思伤脾机理在乎,\"思则气结\",\"思则气血损耗\",而累积心、肝、肺、肾诸脏;其治则或以相胜、或以温补、或以灸刺.
  • 14.

    "中热胃缓则为唾"新解

    包量

    摘要：目的:从对\"中热胃缓则为唾\"的疑问出发,研究《内经》关于\"唾\"的理论.方法:对中、中热、胃缓、唾的含义进行理解,结果:\"中热\"实为脾阳的温煦气化作用,其在脾胃吸收输布水谷精微、化生气血等方面均发挥了重要作用.结论:驳斥了当前中医界普遍认为的\"中热\"与脾胃蕴热或胃中虫动有关的观点.
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