仪式的结构、功能与象征:侗族传统摔跤节考析

摘要

侗族传统摔跤节是诞生于黔东南黎平县双江镇一带侗族村寨达数百年之久的民俗节日文化,其在2006年被收录于贵州省级非物质文化遗产代表作名录之中.在田野调查的基础上主要运用人类学相关理论和方法对侗族传统摔跤节进行了考察和分析.主要发现:侗族传统摔跤节具有仪式性结构,经由二重建构而成型;第一重建构由功能性个人摔跤演变为村寨之间的礼仪性摔跤;第二重建构由村寨之间单纯礼仪性摔跤拓展为多重仪式组合而成的侗族传统摔跤节;摔跤节是祭萨、入场、踩歌堂、摔跤活动四种仪式性活动的有机整合,每一种仪式性活动也都有独立的结构、功能与象征性含义.“祭萨”是普遍存在于侗族地区的传统祭祀性仪式活动,侗族摔跤节中的“祭萨”本身是象征性的,但在当地侗族民众看来却是功能性的,具有保证摔跤参与者安全的效果;“入场仪式”喻示着侗族村寨内部想象的与现实的秩序特征:神、寨老、普通民众的三重身份分层;“踩歌堂”则是侗族一种传统的舞蹈活动,以集体联欢的形式促进侗族村寨之间和村寨内部民众的凝聚力;“摔跤活动”本身作为侗族摔跤节的核心和高潮部分同时演绎着历史与现实、个人和集体等多重意义,但是,体现村寨间友谊的价值凌驾于体现参与者之间竞争的个体自我价值之上.