台湾当代药师佛信仰的现状与意义

摘要

在台湾,宗教信仰相当盛行,是个多神之岛,宗教信仰大致可分为三大类,一类是高山族与平埔族的原始信仰,其次是民间通俗信仰,以及各种正式宗教信仰.上述三者中,以民间通俗信仰最为盛行,民间信仰对象可分为天地、神佛、祖先等.而药师佛信仰最为大众熟知的无疑是祈求消灾、延寿、保健，更精进的学佛者除了熟悉药师佛礼拜仪轨，诚心念诵药师如来咒，更要重视经典中的义理，守持药师佛的戒律。诚如弘一大师所言：“若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。”除此之外，应该虚心精研药师佛经典的真义，遵循药师佛许的十二大愿，时时以悲天悯人之心，拯济众生的种种病苦，创造一个现世安居乐业的净土世界。早期台湾药师佛信仰为祈求健康，向药师佛求药签或持念咒语，寺庙举办药师佛的法会来消灾解厄。停留在“有拜有保佑”的迷信阶段，佛教经常被外界误解只为图谋自我利益或求来世安乐，给人功利化与投机心态的印象。近代佛教领袖太虚大师为改变人们这种错误认识，曾大力提倡人间佛教，并亲自讲解过《药师经》，认为可以依药师法门创建人间净土。佛教是依赖佛理实践的宗教，更需要高水平的弘法者来造成影响力，如近代以来的弘一大师、太虚大师、能海法师、印顺法师等都对药师佛的宗教义理作了深入的释义与探讨，也使药师佛的佛法得到广大的流传。现今台湾有许多热忱但知识不足的佛教徒设立许多道场，但是由于弘法知识不足往往使药师佛精神变相扭曲，例如法会过度铺张奢华，亦或过度强调神迹或假借各种名义要求信众捐款，也会重创药师佛的形象，对正信佛教信仰的提倡也会不利。另外有些则因专祀药师佛的寺庙规模不大，无法产生巨大的影响力。个人以为，应该集结华人地区的药师佛寺庙共同举办药师佛纪念活动，或者社会上邀请高僧与知名学者来弘扬药师佛精神，藉此来彰显药师佛的济世愿行。