多元对话化解信仰危机

摘要

实际上“信仰”这一词与佛教有极大的关联。一般认为，汉语中，“信仰”这个词来自于佛典的翻译，译自梵语sraddha，在佛教中是指一个心所，信心所。心所，就是心的状态，唯识学讨论的对象涉及一切有心灵活动的生命体，这种状态可以看作普世的，不局限于佛教徒，也不局限于人类。《成唯识论》说：“云何为信？于实、德、能深忍乐欲，心净为性；对治不信，乐善为业。”用通俗的话来说，“信仰”是对世间真、善、美的信赖与渴慕，它是人类生命力的源泉，善之根、爱之壤、行之足。信仰危机的原因是什么?有两种力量动摇着人们信仰的基础，一是现代文化对传统文化的解构，二是不同文明传统之间相互的解构，尤其是西方文化对世界各民族文化的冲击。解构有激烈的和温和的两种形式。只有通过对各民族传统文化的深刻学习、体认，并加强信仰间对话，将文化的交流纳入系统、长远、有序的规划当中，问题才能解决。宗教的发展不能仅站在自身价值观的内部，而要承载起社会责任和文化责任。在这个时代，宗教、信仰的发展及相互的对话，面临教主和世界观的问题，如何看待其他宗教的问题，信仰与理智的关系问题，信仰与行动的关系问题。时代需要信仰，也需要信仰间的对话。人们可以有不同的信仰，但我们共同站在时代的前列，呼唤对信仰和生命的回归，对人类优秀精神传统的回归。