比较诗学视域下的儒家诗学研究——兼谈经学信仰与21世纪儒家思想的全球化

摘要

比较诗学研究在当下已然成为中国汉语比较文学研究领域中的主流方向.一位比较诗学研究者把西方诠释学及其相关理论的学术背景作为思考的视域,从而达向对中国儒家诗学的研究,实际上,这是给出了汇通于中西诗学且又不同于两者的第三种诗学立场.刘歆早在《三统历》中即厘定了"经,元,一以统始"的本体论观念,较之于老庄诗学的"道","经"是儒家诗学得以安身立命的隐性本体论范畴.儒家知识分子正是据守于"经"的信仰,从而获取圣人之道的意义和价值的确认.1934年,鲁迅撰写《儒术》一文嘲讽了元好问与张德辉恭请元世祖孛儿只斤·忽必烈为"儒教大宗师",而在21世纪,儒教却以普世主义的信仰走向了全球化.较之于真正的儒者是那些"以经议政"的公羊学家,当代中国学界最大的遗憾就是介入性公共知识分子的缺席.