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张勇;
中国博士后科学基金会;
中国社会科学院;
数字鸿沟; 协调发展; 社会结构; 信息化进程;
机译:研究说明社会互动与“数字鸿沟”:解释互联网使用的差异
机译:数字鸿沟和超越数字鸿沟:我们对信息和通信技术的长期社会影响了解多少?一些不舒服的问题
机译:数字鸿沟,社会鸿沟,范式鸿沟
机译:科尔多瓦省的电子共融:社会鸿沟与数字鸿沟之间的关系
机译:社会话语,科学方法和数字鸿沟:使用信息智商(IIQ)生成对数字鸿沟的多层实证分析。
机译:社会资本和数字鸿沟:发展中国家移动健康政策的影响
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:数字姿态控制系统算法设计方法研究。第3卷:新的说明性概念卫星(NICs),一个姿态控制子系统(aDCs)软件采购案例研究
机译:确定内燃机驱动尺寸值的方法,涉及通过理论模型确定驱动尺寸,该理论模型说明了进气道中的主导条件。
机译:数字理论转换处理器,数字理论转换处理方法和程序
机译:处理例如输出信号的方法线性可变差分变压器传感器,涉及估计与数字化信号关联的理论信号的幅度,以最大程度地减少数字化信号与理论信号之间的误差
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