《长生殿》
《长生殿》的相关文献在1954年到2022年内共计935篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文935篇、专利文献162篇;相关期刊500种,包括文史知识、四川戏剧、上海戏剧等;
《长生殿》的相关文献由849位作者贡献,包括建安、沈斌、邹自振等。
《长生殿》
-研究学者
- 建安
- 沈斌
- 邹自振
- 蔡运长
- 代连华
- 孟繁树
- 李国文
- 李晓
- 王长友
- 万鸣
- 刘诚龙
- 刘辉
- 徐龙飞
- 李玲
- 李紫皓
- 樊宁
- 江兴祐
- 浦汉明
- 王永健
- 谢柏梁
- 陈宛希
- 介子平
- 侯斌
- 侯玲成
- 俞为民
- 傅谨
- 冯文楼
- 刘叶秋
- 刘婧芳
- 印留明
- 叶树发
- 叶骅
- 唐斯复
- 姚垚
- 孙京荣
- 宋希芝
- 崔凤珍
- 庄秋水
- 康保成
- 张兵
- 张卫红
- 张茂荣
- 张鑫
- 张铭荣
- 张静娴
- 彭奇志
- 徐人忠
- 徐子方
- 徐宏图
- 徐扶明
-
-
李洋
-
-
摘要:
于明代诞生的《牡丹亭》和于清初问世的《长生殿》,均被尊入中国古典四大名剧之列。这两部剧作均以奇幻与现实紧密结合的笔法生发至真之情,在文学史长河中散发着感人至深的艺术魅力。而在奇幻与现实结合的手法上,两部剧作又表现出各自不同的特点,呈现出各自动人的风貌。
-
-
饶莹
-
-
摘要:
《长生殿》全本演出多见于康熙年间,自乾隆中叶之后,逐渐代之以折子戏的形式流传至今。清晚期以前《长生殿》多以雕版之法刊印,至晚清民国,《长生殿》版籍书面逐渐形成以铅、石印为中心的刊印形式,这一技术转型直接促成了民国初年扫叶山房石印本以及之后新式标点排印本的出现。面对晚近时期的时代变局,昆曲《长生殿》的传承模式也在时代潮流之下求新求变。
-
-
张建雄
-
-
摘要:
《长生殿》经典的确立是多重合力的结果,而围绕本剧写作的大量序跋题词,是审视其经典化历史轨迹最直接亦最重要的文献。文章在整理《长生殿》剧本内外序跋题词的基础上,首先从自序视角结合剧本内容论述了作者对李、杨故事题材的创造性改编及其典范意义;其次从他序角度,依据历史先后梳理了文人曲家对该剧的经典化论述,并切入戏曲史及文学史双重视域予以解读;最后通过序跋题词对《长生殿》艺术价值与经典情节的提炼品评,揭橥其在本剧经典化过程中的价值。该剧的题词作序者时代与性别不同,身份与动机各异,却聚焦于这一剧本从不同视域予以解说,探讨其内容及文化指向,既有助于丰富中国古代戏曲史研究的内涵,亦能为戏曲文化学的研究提供经典案例。
-
-
汪超
-
-
摘要:
《桃花扇》和《长生殿》作为清代戏曲的经典作品,本期两篇文章围绕二者展开经典性的再思考。戏曲作品在流传过程中,既有自身价值的完美呈现,又有各类“衍生品”的参与赋值,其中包括序跋、题词、译介等形式,从不同角度完成对戏曲价值的重新发现和再度认可。
-
-
蒋波
-
-
摘要:
昆曲文学源于宋元南戏、光大于明清传奇,成为继元曲之后,中国近世文学史中又一时代潮流。昆曲演出典雅脱俗、题材包罗万象,典籍正史、街头小说、宫闹铁事、神话传说,都可写人剧本、搬上舞台。明清以来,,昆曲演出成了中国最火爆的音乐“嘉年华”,上至天子朝臣,下到贩夫走卒,无人不痴迷其中。时人摘用《千忠裁》和《长生殿》中的唱词,形容昆曲“家家‘收拾起’,户户‘不提防’”。
-
-
朱丽宇
-
-
摘要:
《桃花扇》与《牡丹亭》《长生殿》《琵琶记》并列为昆剧的四大名著,昆剧《1699·桃花扇》在舞台上的诞生具有重大意义,《桃花扇》与江苏昆剧有着深厚的渊源背景,江苏是昆曲的故乡,昆曲是江苏最具世界意义的历史文化名片,南京又是《桃花扇》的故乡。这为该剧在创作和制作中,挖掘并融入江苏文化的精华,提供了具有相当深度和广度的可能性,也为重现昆曲艺术提供了全面而深厚的文化品质的保证。
-
-
项乙疌
-
-
摘要:
意象既是叙事作品中微小的叙事单位,也蕴含着沉甸甸的情感与思想。从《长生殿》来看,洪昇把对植物的意象成功地运用在了叙事效果上,功能显著。其中频繁出现的莲、梧桐、梨花、牡丹等植物意象不仅能够帮助串联叙事脉络、建构不同艺术情境,使得戏剧情节连贯而跌宕起伏;又可以丰富叙事内涵、渲染诗化意味,使得戏剧意境高妙而韵味悠长。
-
-
-
-
摘要:
洪昇(1645-1704),字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者,钱塘(今浙江杭州)人。清代戏曲家、诗人,与《桃花扇》作者孔尚任并称"南洪北孔"。生于世宦之家,入清后,家境渐趋没落。康熙七年(1668年),北京国子监肄业。历二十年科举不第,白衣终身。代表作《长生殿》为其呕心沥血之作,问世后即引起社会轰动。康熙二十八年(1689)八月,因在孝懿皇后忌日演出该剧被劾下狱,并被革去国子监监生功名,黜逐还乡,与会的诸多好友亦受牵连。后人有“可怜一曲《长生殿》,断送功名到白头”之叹。晚年归钱塘,生活穷困潦倒。康熙四十三年(1704年),江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》,应邀前去观赏,事后在返回杭州途中,于乌镇酒醉后失足落水而死。
-
-
马远远
-
-
摘要:
情感是人与客观世界互动所产生的一种态度体验,因此多由基于人体感知体验的隐喻来表达。中国古典戏剧《长生殿》蕴含生动丰富的情感隐喻。基于认知概念整合理论,探讨《长生殿》中的情感隐喻,研究发现:《长生殿》中情感隐喻类型丰富,包括四种类型:转换型、凸显型、类比型和逻辑型;概念整合理论能够阐释不同类型情感隐喻的生成机制与意义建构过程;相较于概念隐喻理论,概念整合理论对情感意义的构建具有更强的解释力。从概念整合角度分析《长生殿》中的情感隐喻的语义构建,能够揭示其情感表达的特点,对宣传和保护中国古典戏剧具有重要意义。
-
-
曾样明
-
-
摘要:
熊宪刚,一级演员。中国戏剧家协会会员。出身川剧世家,自幼学习川剧,得其父著名川剧生角熊焕文亲传,继承了川剧著名表演艺术家陈淡然的代表剧目和表演技艺,并向杨又村,周继培等艺术家学习川剧技艺。主演《赵氏孤儿》《十五贯》《长生殿》《卧虎令》《变脸》等二十余部大幕戏和《扫松》《三击掌》《乐羊啜羹》《卖西劈门》《马房放奎》《单刀会》等百余出折子戏。曾获得四川省首届艺术节优秀表演奖等奖项,主演的作品也多次获得省部级奖项。