现实
现实的相关文献在1951年到2023年内共计23857篇,主要集中在中国文学、世界文学、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文6024篇、会议论文3篇、专利文献17830篇;相关期刊2449种,包括青春岁月、电影评介、电影文学等;
相关会议3种,包括2007年大学生发展与学生事务专业化国际学术研讨会、第二届全国贝叶文化研讨会、2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛等;现实的相关文献由29960位作者贡献,包括不公告发明人、王洁、李刚等。
现实—发文量
专利文献>
论文:17830篇
占比:74.74%
总计:23857篇
现实
-研究学者
- 不公告发明人
- 王洁
- 李刚
- 李炜
- 张浩
- 张丰学
- 陈丽莉
- 孙其民
- 段会锋
- 党少军
- 龙寿伦
- 童培诚
- 崔海涛
- 李艳
- 黄琴华
- 刘德建
- 张超
- 王立军
- 刘勇
- 苗京花
- 雍海波
- 姜燕冰
- 钱进
- 乔文
- 王鹏
- 罗明辉
- 陈林森
- 冯博
- 唐思远
- 孙玉坤
- 王鑫
- 陈曦
- 李文宇
- 王勇
- M·W·华莱士
- S·A·米勒
- 周旭东
- 刘娟
- 刘亚丽
- 李瑞彬
- 杨军
- 秦路
- 李茜
- 王伟
- 王磊
- 苏波
- 黄昌正
- 李伟
- 李斌
- 李翔
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邓春宁
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摘要:
新冠肺炎疫情的暴发和蔓延引发了成人办学机构对云端成人高等教育教学的广泛诉求与重新审视,网络学习平台的多元化令徘徊中的成人高等教育传统教学模式正向云端教学的新理念转变.云端成人高等教育教学的常态化和长效化,在于网络学习平台的深度与广度.在"互联网+"背景下,坚持人的培养,从规范、质量、效益等维度,推动大数据与成人高等教育教学的深度融合,探索并构建适用于成人教育学员的新课程体系和网络学习平台,是推动云端成人高等教育教学从理想走向现实的重要设想和现实路径.
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胡深
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摘要:
长久以来,文学与历史的关系问题一直都是一个颇具争议的问题。德国著名文艺理论家埃里希·奥尔巴赫(Erich Auerbach)在其广受赞誉的《摹仿论》中指出,文学与历史之间并不是绝对对立的关系。相反,文学在本质上就是历史性的。据此,奥尔巴赫从一种历史相对主义的视角对文学再现现实的历史演变进行了探索。从这种视角看来,有关“现实”的任何定义都是徒劳无益的。“现实”不隶属于任何固定的意识形态和理论体系,它只会随着历史的演变而不断地发生变化。或许,《摹仿论》并不想为我们提供一些更加基础性的结论,但我们却可以从中得到某些有益的启示。
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王俊
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摘要:
法国艺术家亨利·卢梭和比利时绘画大师勒内·马格利特虽然生活经历、成长环境、受到的艺术教育和训练等都不相同,但他们一生都对绘画保持热爱并执着追求绘画艺术,为世人留下了丰富的艺术作品且作品都强烈地体现着梦幻与现实交织的绘画风格,如梦似幻的画面效果也展现了不同于一般学院派传统绘画的艺术魅力。所以本文从他们作品中所表现出的相同点进行多方面的深入研究,分析他们绘画中所呈现的共性,更为全面地认识和了解他们的艺术作品。
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张春梅
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摘要:
网络文学的“现实书写”在“人”的现实、“世界”现实、“书写”现实和“文本”现实等层面显示出与纸媒写作的不同,其媒介属性、生成方式和文化表达带有鲜明的互联网时代特征,从而提示“网络文学的现实主义”必然带有区别于既有现实主义理解的面相。当媒体时间越来越多地占有现实时间份额,媒体所建构的共同体想象空间更多地承载起表征当下大众心理、情感结构、审美取向的功能,成为镌刻大众文化记忆的一种方式。正是在这个意义上,对网络文学“现实”的寻踪,实为透过文本和文化现象观审大众美学,这理应是网络文学批评的重要内容和关键维度。
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王雪
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摘要:
在社交媒体时代社群高频互动的现实中人人都是信息的传播者,传统媒体肩负的传播任务被互联网中的个体所分担,以“小红书”APP为例,“旅行打卡”的图文或视频素材通过美化加工后在网络虚拟社交圈中“展演”,吸引受众来参与、模仿,一方面内容分享者通过“展演”获取受众从而实现流量变现,另一方面满足了其社会互动的目的即互动中的正向反馈,为自我呈现的理想化提供精神上的满足。新媒体时代用户生成内容(UGC)开始在社交平台上进行分享,将具有相同爱好特征的群体聚集在一起进行社群讨论并付诸现实行动,从虚拟走向现实去亲自打卡体验前者所呈现出的美好生活。由认识到实践的过程就是动态的传播过程。用户在完成实地打卡的社会行为后可以借助媒介继续向其他陌生用户分享,从而实现平台与生产者传播影响力的有效增长,新的虚拟社交场域便应运而生。
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李洋
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摘要:
于明代诞生的《牡丹亭》和于清初问世的《长生殿》,均被尊入中国古典四大名剧之列。这两部剧作均以奇幻与现实紧密结合的笔法生发至真之情,在文学史长河中散发着感人至深的艺术魅力。而在奇幻与现实结合的手法上,两部剧作又表现出各自不同的特点,呈现出各自动人的风貌。
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王毓川
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摘要:
面对元宇宙的本质问题,韩炳哲的《在群中》一书对数字信息时代人类精神状况的分析批判,显得尤其重要而富于启发。虚拟世界并不具备持续、稳定的社会结构特征,从人类学的角度来说,虚拟世界的“电子人”是现实中人的“角色扮演”,其身份逻辑是业绩、自我优化和自我剥削的循环,在这一逻辑循环中,看似被重构的“虚拟权力体系”实则是现实权力体系的迁移。因此,对“元宇宙”的认识,应该回归到现实世界,坚持以人为本的价值尺度。
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叶晖
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摘要:
网络言论常呈现出自由自发性、表达情绪化的特点,但网络并不是一个自由和价值中立的世界,网络意识形态没有终结。作为一种复杂的存在物,网络世界不仅具有虚拟性,而且有隐匿在虚拟性背后的深刻的现实性。作为现实社会的延伸,网络是负载、展示、传递不同文化、价值观、意识形态的话语空间和权力空间,是传播现实意识形态更遮蔽也更有效的介质形式。因此,从本质上看,网络的意识形态属性不可避免,网络意识形态只是现实意识形态在网络上的一种特殊表现形式。
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池佳遥
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摘要:
仅用痛苦和不受控制的幻象是无法解读文森特·梵高,是不切实际的。文森特是一个很容易激动的人,同时也是一个一直在做思想斗争的极有逻辑头脑的人。他不仅仅是个冥想者,更是一个行动派,将头脑中迸发的论辩逐步在画面中展现。在他的画面中,是对自然的怀抱,是对真实世界的揭露,是对情感的表达。
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马莹莹
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摘要:
鲁迅在青少年时期储备的大量的古典与西方文学资源暗含了鲁迅潜在的文学追求与文学梦想。鲁迅《野草》所构造的“梦境世界”在一定程度上实现了鲁迅“潜在文学梦”。作为《野草》世界不可逃避的魅影,现实暗示《野草》世界与外部世界的割裂,进而显示出《野草》中的鲁迅与外部世界的鲁迅的差异性。它的出现没有使《野草》丧失独立性,《野草》整体“梦境世界”本身具有自足性。正是现实在其中的张力,更能彰显《野草》实现鲁迅“潜在文学梦”对于鲁迅自身以及理解鲁迅的意义。
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王学荣
- 《2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛》
| 2015年
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摘要:
"事实"仅仅关乎"实存",而"现实"乃"实存"和"本质"之统一.从黑格尔到马克思,均将"现实"领会为"本质与实存的统一".从"事实"到"现实",这是一个逻辑上升过程,"总体性"便是其逻辑中介."总体性"作为《历史与阶级意识》中的一个核心范畴,它是理解"现实"的"一把钥匙".卢卡奇在《历史与阶级意识》中对"总体性"作了深入研究,并将其视为"再现和把握现实的唯一的方法". 通过上述分析,可以看出,“事实”仅仅关乎“实存”,而“现实”乃“实存”和“本质”之统一。从黑格尔到马克思,均将“现实”领会为“本质与实存的统一”。从“事实”到“现实”,这是一个逻辑上升过程,“总体性”便是其逻辑中介。马克思继承了黑格尔的这一思想,亦将“现实”领会为“本质与实存的统一”。不过,与黑格尔将“本质与实存的统一”理解为抽象的“绝对精神”不同,马克思创造性地从“人的感性活动”出发,着眼于社会现实,他将立足点放在“人类社会”而不是“市民社会”,着眼于“改变世界”而不仅仅是“解释世界”,发动了一场伟大的哲学革命。这是马克思对黑格尔的巨大超越。
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