自我呈现
自我呈现的相关文献在1994年到2022年内共计484篇,主要集中在信息与知识传播、社会学、自动化技术、计算机技术
等领域,其中期刊论文477篇、会议论文7篇、专利文献8747篇;相关期刊256种,包括新闻世界、东南传播、青年记者等;
相关会议6种,包括安徽省第七届新闻传播学科研究生论坛 、中国自然辩证法研究会2017年学术年会、第十一届中国健康传播大会等;自我呈现的相关文献由599位作者贡献,包括张立敏、肖崇好、张力为等。
自我呈现
-研究学者
- 张立敏
- 肖崇好
- 张力为
- 李森
- 王昭
- 赵彬
- 黄少华
- 华维慧
- 朱志勇
- 丘文福
- 于君剑
- 任振朋
- 何鸿婷
- 冯力谨
- 冯培华
- 卜钰
- 史河
- 吕行
- 吴俊蕊
- 周丽君
- 周婷婷
- 周爽
- 周陈莹
- 姚瑶
- 季思韵
- 崔永衡
- 徐丽娟
- 徐安琪
- 徐旭初
- 房可飞
- 曹电康
- 李晓凯
- 李晓栋
- 李江霞
- 李艳艳
- 李莉
- 李连友
- 李雪丽
- 李静
- 杨师
- 林绮雯
- 毕淑敏
- 沈洁漪
- 焦雅茹
- 焦雨虹
- 王怿
- 王莹
- 王金红
- 申笑
- 皮武
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赵明霞
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摘要:
微信朋友團是相对于微博、论坛、抖音等更具私密性、社交性的个人展示平台,用户可通过朋友圈相应功能塑造个人形象。本文从微信朋友圈自我呈现为出发点,探索微信朋友圈个人形象建构的主要内容,通过对用户使用微信情况的研究,探究微信朋友圈个人形象建构的特点、个人形象建构的意义。
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阿丽奴尔·加山奴尔
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摘要:
传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学,随着互联网对社会生活的影响力逐渐增加,研究网络中的传播现象具有重要价值,在网络上,自拍照不仅用来留影纪念,使用美颜软件精修再分享至社交软件与他人互动的过程还是一场传播行为,借传播学和相关社会科学领域内的理论解读网络自拍在人内传播、人际传播和大众传播的特质,按照步骤将网络自拍分为自拍、修图、分享至网络三个层面,跳出经验和娱乐效果,用理论的角度思考和分析,从而系统的解释网络自拍传播现象。
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刘燕
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摘要:
青年女性受现代审美理想的制约程度比男性更深。美是一种文化现象,审美取向是根植于物质文化和精神文化中的,它随着美学得以存在的那些事物、技术、观念和能动者而不断变化。制度困境下的情感体验、大众媒体建构的单一审美场域、消费文化背景下女性外貌的商品化和个体对美貌本身的认知与追求引发了青年女性的容貌焦虑。后颜值经济时代,个人形象被简单外化为身体外形、面部吸引力被赋予“指标”属性、个人认同感也和与身体有关的活动相关。青年群体在建构个人形象和身体风格时应强调自己的审美和叙事,注重内在美和情感感染力的培养,做到个性与外形的统一。
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王茉源
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摘要:
随着新媒体时代的快速发展,网络主播逐渐进入受众的视野,并已然成为继传统行业后更受年轻人追捧的职业之一。观看娱乐主播直播已成为当下受众一种新的网络营销与消费方式。本文以戈夫曼的拟剧理论为基础,探讨移动互联网时代网红直播的特点、心理和自我呈现方式,同时对网红直播的自我呈现方式及观众互动这一新兴现象进行解构与阐释,在基于表演与互动的状态下更好地理解与把握该现象的状态与趋势,为今后的网红直播提供更好的策略。
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戴颖洁;
蒋凤祥
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摘要:
微信中的“表演者”用户,通过复杂的编码程序在微信头像这个“前台”进行自我呈现。由于微信头像中存在鲜明的代际标签,并且代际对微信头像解读中“编码”和“解码”行为的不对称,引发了多元的代际互动过程。采用深度访谈法和网络民族志,对不同年龄段的用户进行深度访谈和网络观察,发现微信头像背后的代际互动呈现规训、抵抗与妥协的过程,用户在代际互动与自我意识的相互作用下,选择了微信头像自我呈现的方式。
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马宣
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摘要:
在互联网高速发展的时代,"生活网络化"成为了人类生活的基本特征,每个个体都极力在虚拟的网络环境中实现自我呈现的价值。微信作为人们最常使用的社交媒体之一,成为人们在线上交流的主要选择对象。微信朋友圈中的自我呈现是主体自我表达的一种表演形式,本文将基于戈夫曼的拟剧理论解释这类现象。
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王雪
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摘要:
在社交媒体时代社群高频互动的现实中人人都是信息的传播者,传统媒体肩负的传播任务被互联网中的个体所分担,以“小红书”APP为例,“旅行打卡”的图文或视频素材通过美化加工后在网络虚拟社交圈中“展演”,吸引受众来参与、模仿,一方面内容分享者通过“展演”获取受众从而实现流量变现,另一方面满足了其社会互动的目的即互动中的正向反馈,为自我呈现的理想化提供精神上的满足。新媒体时代用户生成内容(UGC)开始在社交平台上进行分享,将具有相同爱好特征的群体聚集在一起进行社群讨论并付诸现实行动,从虚拟走向现实去亲自打卡体验前者所呈现出的美好生活。由认识到实践的过程就是动态的传播过程。用户在完成实地打卡的社会行为后可以借助媒介继续向其他陌生用户分享,从而实现平台与生产者传播影响力的有效增长,新的虚拟社交场域便应运而生。
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赵阳
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摘要:
在社交媒体飞速发展的时代,微信和微博成了青年网民活跃的主要阵地,本文将对微信与微博的自我呈现进行对比,找出其差异。本研究通过对10位被访者进行访谈,找出了其在好友数量,前后台差别和自我期待不同方面的差异,有助于充分理解在不同平台的使用心理,更好地使用社交媒体和建立关系。
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杨宁
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摘要:
舆论的形成发酵是一个较为复杂的过程,就故事类话题而言,它们引发广泛讨论的前提包括:首先,故事文本需要符合召唤结构,通过“空白”“否定”“期望”等方式唤起受众关注乃至参与讨论的兴趣;其次,故事文本注重情感表达,通过情感整饰、情感交换、语介联想等方式激起受众的情绪体验;最后,故事文本能够为观众提供扮演英雄角色的机会,让他们在批判一些现象的同时维护另一些价值。
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周益
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摘要:
Plog指以带有文字的图片形式记录日常生活。文章围绕Plog在网络社交媒体中的流行现象,探讨其产生的视觉化社会及迷因文化背景,借助戈夫曼的“拟剧理论”视角,从表演角色、表演剧本和表演区域以及印象管理中的四种表演策略来探析视觉景观下Plog的自我呈现。
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王袁欣
- 《第四届上海交通大学——ICA国际新媒体论坛》
| 2017年
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摘要:
自我呈现理论作为研究个人或群体行为的社会心理学理论已经被广泛应用到传播学研究领域,社交媒体的蓬勃发展赋予了该理论新的阐释空间.本研究以政治人物的自我呈现行为作为研究对象,以2016年美国大选作为研究切入点,采用内容分析法分析希拉里和特朗普竞选前后的Twitter.分析两位政治人物在竞选总统期间,社交媒体上自我呈现的情况,包括自我呈现策略、政策主张、选举行为以及其他行为表现.研究发现,首先,希拉里和特朗普在社交媒体自我呈现策略选择上差异不显著,但由于政策主张、选举行为、其他社交媒体行为的差别从而对其社交媒体形象塑造产生差异性效果.社交媒体的行为能够有效地揭示政治人物在社交媒体上的形象差异.其次,大选结果会对政治人物社交媒体行为产生影响.由此可见社交媒体只是政治人物作为公关宣传的工具,而非日常情绪表达的出口.最后,社交媒体舆论场的泛娱乐化造成的后果之一就是政治正确的政策主张并不会在社交媒体上引发足够的关注和热议,而情绪化表达则恰好迎合社交媒体属性.
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王蔚
- 《第十一届中国健康传播大会》
| 2016年
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摘要:
本研究以微博为例,考量医生对社交媒体的总体使用情况,在社交媒体中医生的自我呈现及其与网络社会资本的关系.经研究发现:男性医生使用微博的情况总体好于女性,儿科、整形科医生拥有较多的网络社会资本;医生微博以分享职业领域的知识和经验居多,较少涉及政府政治类信息和个人家庭信息;短期内微博中的网络社会关系基本保持稳定;网络社会资本因微博中信息内容和互动方式的差异而存在差异.
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马晓虎
- 《第26期中国电影学博士论坛》
| 2018年
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摘要:
媒介融合时代,泛电影实践中数码视频成为电影的重要组成部分,并由此带来电影美学形态的对接延展和社会文化定位上的生态变动.基于移动互联网与大众生活实践的UGC短视频,在国家政策与平台规范下获得良性发展以来,逐渐形成带有粗粝质感的“硬核”与“诗意”现实表征的美学形态,呈现出人民美学的特质.同时,作为大规模生产与消费的影像,在自我呈现的“表达”和“流露”两个层面上形成“日常交流用语”生态,成为人民大众现代性遭遇的影像白话.
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赵琳谕
- 《安徽省第九届新闻传播学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
随着以数字技术为基础的新媒体的出现,社交媒体越来越成为人们生活中不可或缺的工具.本文通过问卷调查法(有效问卷302份)、观察法与访谈法,以马斯洛的需求层次理论为依托,从跑者的身体感知、社交行为、自我呈现以及跑步空间四个维度,探讨跑者的社交媒体使用在马拉松热形成中的作用.研究发现:跑者基于社交媒体对自身需求的满足,对社交媒体产生极强的依赖性,这种依赖性进一步促使跑者的跑步行为日趋"白热化".主要表现为跑者通过社交媒体上跑步数据的记录产生身体安全感知,这种安全感使跑者每天保持一定的跑步量;跑者通过跑团群的社群交往,在社交需求得以满足的同时,跑友间相互监督、相互鼓励的打卡制使跑者的跑步量较独自锻炼有所增加;越倾向同跑友一起跑步的跑者分享成绩或照片的次数越频繁,跑者在被认可心态的驱使下,会产生诸如刷新个人PB等新的跑步需求,进一步促进跑者的增加跑量;而最高层次的需求即跑者在各种马拉松赛事中挑战自我,实现自我价值.长此以往,推动了马拉松热的形成.
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WU Jiang;
吴江
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
在精神认识自然的同时,自然也朝向精神自身呈现,这是两个相互补充的维度.黑格尔自然哲学对自然物的主动呈现进行了大量探讨.自然呈现自身的本源在于自然相对于理念的外在性.具体来看,碰撞、晶体、声音、颜色、生命等各种自然范畴都有不同的呈现形式.自然的自我呈现可归结为一个四元模型,包含a)使-呈现、b1)自然中的自身呈现、b2)自然宗教中的呈现、c)主体性的呈现这四个环节.对这一问题的分析有助于深入解读黑格尔的自然哲学以及其整体哲学思想.
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张勤;
薛青超
- 《安徽省第七届新闻传播学科研究生论坛》
| 2015年
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摘要:
米歇尔·福柯把现代学校视为一个典型的规训场所,认为现代学校通过组织和运作教育活动,将教育过程演变为规训过程.由于时间规训、空间规训、身体规训、层级化的监督与规范化的裁决将校园生活中的中职学生群体塑造成牢笼中的"好"学生形象,他们扮演着实干的"特权"学生、积极的"学习分子"、尽职的课堂秩序维护者、绝不越轨的乖学生诸如此类的"前台"角色.同时,也是严苛的教育规训,使得中职学生在不受监管、可以自由表达的网络空间呈现出另一番不同的景象——他们抽烟酗酒,打破好学生形象;他们渴望爱情,亟待被需要;他们孤独寂寞,寻求倾诉空间;他们对性好奇,呈现精神越轨趋势.中职学生群体"前台"与"后台"的极大反差正反映了中职学生群体对于教育规训的另类抗争,正是教育规训的桎梏,使得中职学生群体产生强烈的逆反心理,继而在暂不受校园监管的网络空间展现出来.
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吕晟
- 《安徽省第九届新闻传播学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
随着移动终端快速发展,自拍这一自我表达的方式在低门槛、随时随地的传播环境下成为有效的沟通载体.美图秀秀、美颜相机、B612相机等一系列相片处理软件相继面世,经过修饰、美化后的自拍图像在视觉传播占据的比例日益增加.本文试图从居伊·恩斯特·德波"景观社会"的视角探析用户共同构建起的社交平台"美颜景观"的特征,依托传播学、心理学的相关理论探析美颜图像传播盛行背后的影响因素,试图通过对当前社交平台"景观社会"的剖析唤起用户对"美颜景观"的思考,从视觉传播的"超现实"中回归到"去美颜"的现实情境中来.
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吕晟
- 《安徽省第九届新闻传播学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
随着移动终端快速发展,自拍这一自我表达的方式在低门槛、随时随地的传播环境下成为有效的沟通载体.美图秀秀、美颜相机、B612相机等一系列相片处理软件相继面世,经过修饰、美化后的自拍图像在视觉传播占据的比例日益增加.本文试图从居伊·恩斯特·德波"景观社会"的视角探析用户共同构建起的社交平台"美颜景观"的特征,依托传播学、心理学的相关理论探析美颜图像传播盛行背后的影响因素,试图通过对当前社交平台"景观社会"的剖析唤起用户对"美颜景观"的思考,从视觉传播的"超现实"中回归到"去美颜"的现实情境中来.
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吕晟
- 《安徽省第九届新闻传播学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
随着移动终端快速发展,自拍这一自我表达的方式在低门槛、随时随地的传播环境下成为有效的沟通载体.美图秀秀、美颜相机、B612相机等一系列相片处理软件相继面世,经过修饰、美化后的自拍图像在视觉传播占据的比例日益增加.本文试图从居伊·恩斯特·德波"景观社会"的视角探析用户共同构建起的社交平台"美颜景观"的特征,依托传播学、心理学的相关理论探析美颜图像传播盛行背后的影响因素,试图通过对当前社交平台"景观社会"的剖析唤起用户对"美颜景观"的思考,从视觉传播的"超现实"中回归到"去美颜"的现实情境中来.
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吕晟
- 《安徽省第九届新闻传播学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
随着移动终端快速发展,自拍这一自我表达的方式在低门槛、随时随地的传播环境下成为有效的沟通载体.美图秀秀、美颜相机、B612相机等一系列相片处理软件相继面世,经过修饰、美化后的自拍图像在视觉传播占据的比例日益增加.本文试图从居伊·恩斯特·德波"景观社会"的视角探析用户共同构建起的社交平台"美颜景观"的特征,依托传播学、心理学的相关理论探析美颜图像传播盛行背后的影响因素,试图通过对当前社交平台"景观社会"的剖析唤起用户对"美颜景观"的思考,从视觉传播的"超现实"中回归到"去美颜"的现实情境中来.